兒時，我最喜歡的派別是禪宗，所以非常羨慕禪宗的那些高僧大德。經常會聽到參禪、坐禪、修禪這樣的詞語，可禪在何處，什麼是禪？一直很迷茫，不曉其答案。就在今年，終於找到了困擾多年的答案。
庚子年春節前半月，因胃脹噯氣被查出慢性胃炎。因此不得不少量多餐。為了把中藥粉吃完，於是開始尋找數據學習製做食療糕點。製作糕點的過程中有些麻煩，但是發現其製作過程中容易專一，心比較靜，很享受。糕點成品出鍋後，還會有種成就感。於是，慢慢地我便喜歡上了各種手工製作，喜歡享受這種動手的過程。
事後，靜下心來，細細分析喜歡動手的原因：任何事情想要做好，都不簡單。正是因為不簡單，為了做好必須專心一致才行。在專心的製作當中，忘掉自我，忘掉煩惱，忘掉身外的一切，眼中、心中只有眼前的事。正因如此，身心才能放鬆，心才能靜下來。
原來，真正讓我享受的不是勞作，而是通過勞身勞心後使心清靜，讓我享受的正是這份心境。於是我聯想到古時的一些修行人，雖然是寺院中的典座，或掃地僧，只做些看似很平凡的工作，但他們卻在平凡中做到不平凡。他們專心工作，心無雜念，在生活中清淨無為，遠離紅塵是非。迎人微笑而對，回頭繼續專心勞作。真正做到行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。
一直以來這樣的修行人讓我非常敬佩與羨慕，很想追隨他們，成為像他們一樣的人。真正做到知行合一，身心合一，處處不離禪，時時不離當下。
直到現在我才明白，原來我所羨慕的生活，羨慕的禪師，嚮往的禪境，不在心外，而源於自心。心中有禪則處處是禪，心中無禪踏破鐵鞋也甚益處。忽然有種「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。」的感覺。忽然渾身輕鬆自在，終於能領悟些趙州禪的含義。
具《五燈會元》中記載：
師問新到：曾到此間麼？曰：曾到。師曰：吃茶去。又問僧，僧曰：不曾到。師曰：吃茶去。後院主問曰：為什麼曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去？師召院主，主應喏。師曰：吃茶去。
有兩位外來僧人拜見趙州從諗禪師，禪師問二僧：「來過此寺廟嗎？」一僧答「來過」，禪師說「吃茶去」。又問另一僧，另一僧說不曾來過，禪師說：「吃茶去」。站在旁邊的監寺就疑惑了，問禪師：「為什麼來過和不曾來過的人您都讓其吃茶去？」禪師喚了聲：「監寺。」監寺應了一聲，禪師說：「吃茶去」。
我們平常喝茶，只是為了喝茶而喝茶。喝茶時心理卻想著別的事。禪師所說的「吃茶去」，是讓我們從燙壺、置茶、溫杯、洗茶、泡茶、分茶、敬茶、聞香、品茶的過程中慢慢品會，細細覺察內心。覺知心的一切動念，明了它的來去，然後不理它，也不阻止它，靜靜端起茶杯專心品茶。在品茶的過程中，細細呼吸，慢慢放鬆，靜下心來，體會茶味。能在生活中學會放鬆、品嘗靜心的樂趣，這就是禪境。
真正的參禪不是天天坐在那什麼都不做，什麼都不想，而是在工作、生活中修行自心，在煩惱的紅塵中體會生活的樂趣。煩惱，你越執著它，討厭它，它就越是亂你心神的烏雲；你靜下心來觀察它、正確的面對它，它就是助你成長的雨露。是翻手為雲，還是負手為雨，全憑一念之間。
正如那句俗語：假如生活給你一顆檸檬，那就把它榨成檸檬汁；假如生活給你一粒咖啡豆，那就用它煮杯咖啡。無論順境逆境，都能安住在當下，不悲不喜，無著無相，無煩無惱，無憂無愁，就是修行，就是在修禪。禪不離生活，也不離當下，它在平常日用中。你用它，它在你身邊；你不用它，它就在天邊。你走近它，處處都是淨土；你遠離它，處處都是紅塵。
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