何謂美人？張潮在《幽夢影》中寫道：「所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣」。
三八女神節，送你三首描寫美人的名篇，寫不盡的人間絕色、傾國傾城。
《詩經·衛風·碩人（節選）》
先秦
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，臻首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
柔嫩的手，像春荑好柔嫩；白潤的肌膚，如凝脂滑嫩；修美的脖頸，似蝤蠐般優美；色白齊整的牙齒，若瓠子一樣齊整；豐滿的額角，細長的眉，好一個人間尤物。最是那不經意的嫣然一笑動人心魂，秋波一轉顧盼生輝。形美悅人目，神美則動人心。
這裡用了博喻的手法，以七個生動形象的比喻，猶如電影的特寫鏡頭，亦如纖微畢至的工筆畫，細緻地刻畫了美人豔麗絕倫的肖像。
柔軟的縴手，鮮潔的皮膚，修美的脖頸，勻整潔白的牙齒，直到豐滿的額角和修宛的眉毛，真是毫髮無缺憾的人間尤物。
但這些工細的描繪，其藝術效果，都不及「巧笑倩兮，美目盼兮」八字最後的點睛，至此，美人便有了鮮活的靈魂。
此詩開啟了後世博喻寫美人的先河，歷來備受人們的推崇和青睞。孫聯奎《詩品臆說》拈出「巧笑倩兮，美目盼兮」二語，並揭示出其所以寫得好的奧竅。
在他看來，「手如柔荑」等等的比擬譬況，詩人儘管使出了渾身解數，卻只是刻畫出美人之「形」，而「巧笑」「美目」寥寥八字，卻傳達出美人之「神」。
《洛神賦（節選）》
漢：曹植
翩落驚鴻，婉若遊龍。榮耀秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瓌姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。
她的身姿翩然婉約，體態輕盈靈動。她體態適中，肩窄腰細，從修美的脖頸可窺見白皙的皮膚。
不施脂粉也難掩其美，唇紅齒白，美眸善睞，顧盼生輝。此乃洛神也，風華絕代。
在這篇文章裡，曹植說自己在途經洛水時邂逅了傳說中的伏羲之女洛神，極盡描摹這位佳人的風採神姿，字裡行間充斥著強烈的傾慕之情。
他就像是一位陷入瘋狂熱戀的年輕詩人，把所能想像到最美好的詞彙，都毫不吝惜地加諸在這位女子身上。
這就是中國文學史上赫赫有名的《洛神賦》。其中諸如「翩若驚鴻，婉若遊龍「、「凌波微步、羅襪生塵」之類的描繪，已成為千古名句。
《清平調·其一》
唐：李白
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
見雲之燦爛想其衣之華豔，見花之嬌豔想其容之豔麗。春風輕拂欄杆，牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯其花色嬌豔。
如此天姿國色，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。
此詩想像巧妙，信手拈來，不露造作之痕。詩中語語濃豔，字字流葩，讀這首詩，如覺春風滿紙，花光滿眼，人面迷離，無須刻畫，自然使人覺得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。
玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
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