出道弟子元神(分靈)輪迴下界的幾種主要原因

2020-12-15 出道擺渡一船夫

第一種情況:受諸佛菩薩、大羅金仙或元神師門的委派,下界完成一些比較特殊的任務。這樣的元神少之又少,對應的元神分靈輪迴成為出道弟子的也是鳳毛麟角。這樣的出道弟子身上會有特殊記號,也會具備特殊的能力。對應的出道弟子在人間經歷的磨難也多。

第二種情況:被貶或受罰下界。元神在他們所在的阿修羅或天道犯了某些錯誤而被罰下界。既然元神多數也是來自欲界,就必然也會受到一些欲望的幹擾而觸犯「天條」,因而被罰下界。對應的出道弟子在人間經歷的磨難相對也多。

第三種情況:為提升修為等原因下界接受「再歷煉」。元神在不斷的修行過程中,難免會遇到各種瓶頸無法突破,而天道通常都比較安逸享樂,不利於突破遇到的瓶頸。所以選擇投胎來到這個娑婆世界再歷練。

元神(分靈)下界輪迴,也會有其他原因。而並不是所有元神下界都會選擇走出馬出道這條路來完成任務。也有可能選擇在寺廟、道觀修行或者只是單純的信佛信道,成為在家修行的大居士等等不一而足。

何謂「上方仙」?

出道堂口裡的眾位仙家,比如掌堂教主,胡家、黃家教主以及其他仙家等等,實際上仍屬於「地仙」級別。如果按佛家的「六道」劃分,這些「地仙」級別仙家多數仍屬阿修羅道,早已跳出了畜生道範圍。而這些仙家修行的一個重要目的就是能逐步提高修為而成為「上方仙」,進入「天道」,甚至能夠得到「皇封」成為正神。針對出道堂口裡的「上方仙」,大致可以從幾個大方向去理解。

一是真正跳出「六道輪迴」的諸佛菩薩、大羅金仙以及其他位列仙班的正神等。這些高高在上的「上方仙」基本上都是和元神本身、元神的上方師父、師門等有著一些因緣和緣分。元神在累生累世的修行過程中,也必然會和佛道兩家的菩薩、神仙等結下某些緣分。比如元神的師父就是太上老君,是老君座下的金童玉女或者門下弟子等等。這也是為什麼出道弟子看見某位菩薩或者神仙的神像就感覺到特別親切,甚至有時會感覺到委屈、懼怕的原因。而出道弟子的堂口也會因為元神和弟子本人的因緣機緣成熟了,就自然能與菩薩、神仙結上緣分。如果再通俗點理解,就是有的出道弟子的堂口會有比較硬的「後臺」、會有這些菩薩、神仙在「罩著」。

二是由上方特別指派的仙家。這些上方仙通常代表上方的神仙、正神,有的部分仙家甚至得到了「皇封」。這些上方仙也是協助元神及弟子來完成某些特殊任務。這些上方仙在心性修為等方面已經很高了,無欲無求,所以在立堂口的時候也不會主動要求報名。

二是元神身邊的護法仙家及家將。這些仙家通常也都是由胡黃常蟒等一些「地仙」級的動物仙家逐漸修成了「上方仙」級別。如果元神(分靈)輪迴成為出道弟子,這些元神身邊的上方仙也會加入到堂口的陣營中來,協助元神(分靈)以及弟子完成任務。這些上方仙不是來給弟子看事的,一般也不介入堂口日常事務,而會把重點放在對仙家(地仙)的考察以及監督弟子修行等方面。實際上,即使你的堂口有上方仙,也沒必要單獨出一個上方堂。

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    功能來的快的弟子,師父建議,要不驕不躁,看事時多去總結,體悟,不去顯擺。功能還沒開發出來的,師父建議去修心,修德,把不好的脾氣秉性改回來。與仙家來講,你過去世的緣分重,轉世下來,很多功能都沒有關閉過,出堂後仙家輕輕地給你把竅串一遍,就能看事,靈感很強,這就是先天功能沒有完全封閉。
  • 元神與識神
    身謝仍入輪迴。如一念有差,終歸墮落。」靈魂出殼遊歷萬國者,乃是識神出殼,而非原神;所入之境,乃是幻境,而非真境。《楞嚴經》云:「性圓周遍,本不動搖。」《菩提達摩大師血脈論》云:「動而無所動,終日去來而未曾去,終日見而未曾見,……終日行而未曾行,終日住而未曾住。」此才是原神之所在也。六道輪迴者,皆此識神也。學佛修道者透不過此關,識不得人心道心,永難跳出輪迴。
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    所以,來分析一下,三生輪迴的幾種可能:1、如果人掛掉之後,會進入另外一個來世的輪迴世界,過奈何橋,喝孟婆湯,這一定是每個鬼都要強制喝的,不容選擇,這樣才符合今生記不得前世的事實。至於誰去天堂,誰下地獄,不一定就是按照今生做過什麼事來定論,好人就一定去天堂,壞人就一定下地獄,弄不好在輪迴的世界,是由抽籤來決定的。或者說輪迴世界跟今生的世界好壞定義不同,如果是按照好壞來分的話,今生所謂的好人也可能會下地獄。
  • 你是裝模作樣的弟子,還是真正實修的弟子?
    第五種弟子是心思雜亂的弟子。  在釋迦牟尼佛時代,許多弟子因為對佛具有堅固的信心,因此解脫三界輪迴;但也有很多弟子絲毫沒有信心,這種情況,就算是佛,也沒有辦法利益他們,因此,因信心退失而墮入地獄的弟子也有很多。  在西藏,蓮花生大士的情形也是如此,很多弟子對蓮花生大士的信心非常強烈而成就了佛果;而對蓮花生大士產生邪見,絲毫沒有信心,因此而墮入地獄的人也很多。