雅典作為古希臘最主要的城邦之一，在古典時代雅典神祇眾多，但是其對酒神的崇拜較為顯著。人們喜歡將美好的精神願望和追求寄予在酒神狄奧尼索斯的身上，且為其定期舉辦節日慶典以及相關社會活動。
久而久之，酒神崇拜就具備了一定的社會功能，從而影響著雅典城邦發展的方方面面。
基於特殊的地理環境及氣候，葡萄成為雅典城邦主要的經濟作物之一。而古代社會的人們喜歡將農作物的生產量寄托在神明身上，直接導致了雅典對於酒神的崇拜。
從古典時代雅典的自然環境來看，其位於阿提卡半島，群山環繞且年降水量較少，不宜進行穀物種植。當然，雅典人民不是沒嘗試過種植穀物，當時雅典城邦最高的穀物年產量約有45萬麥鬥，遠不能滿足人們正常的生活需求。
之後，人們積極利用了雅典的氣候因素，大面積的種植葡萄，最終使得葡萄成為雅典最為主要的經濟作物之一。
關於古典時代雅典酒神狄奧尼索斯是如何產生的有兩種神話傳說：
其一，相傳狄奧尼索斯在成人之後，不斷摸索葡萄酒的釀造技藝，所到之處，他都將葡萄種植以及釀酒技術傳授給當地的人們。這不僅促進了當地社會經濟的發展，同時也使得他深受當地百姓的敬仰。
其二，相傳狄奧尼索斯去探望已經去世的好友時，在好友墳前發現了一根藤曼，上面還接著一大串果實。之後，狄奧尼索斯摘下了未知的果實嘗了嘗，覺得非常甜，他便認為這就是好友的饋贈，於是帶領著人們大面積的種植了這種果實，那果實便是葡萄。
基於上面的兩種傳說，無論是哪一種都促使著狄奧尼索斯成為了雅典的酒神，以至於在雅典之後的發展過程中他還是一位象徵著豐收的神明。
在古代社會，人們都喜歡將農作物的生產量寄托在神明身上。古典時代的雅典也不例外，人們為了得到狄奧尼索斯的庇佑，會定期為他舉辦祭祀活動。人們認為，對酒神的崇拜一定為他們帶來葡萄的豐收。
在古典時代，酒神崇拜的盛行不僅促進了雅典戲劇的發展、強化了宗教崇拜的公眾儀式、促進了雅典城邦民主政治的發展，同時還在一定程度上促進了雅典社會經濟的繁榮。
（一）、酒神崇拜促進了雅典戲劇的出現和發展
古典時代的戲劇演出就是起源於雅典酒神節日中舉行的祭祀儀式。對於雅典人來說，觀看戲劇演出是參與酒神崇拜活動中必不可少的一部分。當時的戲劇並非是在任何一個時間段都能看得到，只有在祭祀酒神的時候，才能進行戲劇演出。而戲劇之所以源自於酒神崇拜，有以下幾點原因：
首先，希臘神話中酒神狄奧尼索斯的的生活經曆本就極具戲劇性。狄奧尼索斯是天神宙斯與塞墨勒之子，而作為天后的赫拉女神十分嫉妒塞墨勒。在赫拉的算計下，塞墨勒被宙斯所攜帶的雷電劈死。與此同時，赫拉還派遣了神明去刺殺狄奧尼索斯，但最後狄奧尼索斯被宙斯救回。
之後，狄奧尼索斯每去往一處，就會傳授人們種植葡萄以及釀酒的技巧。人們為了感謝狄奧尼索斯，專門為他舉辦了酒神節，而他的生平經歷也被人們口口相傳，為之後的戲劇創作提供了素材。
根據亞里斯多德《詩學》中所寫：
"喜劇、悲劇與酒神頌歌等這些所舉行的所有節日活動都是在進行模仿。"
其次，酒神節中的酒神頌歌也促進了戲劇的形成。酒神頌歌是以狄奧尼索斯的生平經歷為主題，人們用舞蹈和吟誦的方式來紀念酒神傳奇的一生。一方面，這種頌歌儀式極具表演性，而戲劇本身就產生於對這種儀式的模仿；另一方面，頌歌儀式是一種表達對酒神崇拜的集體儀式，而戲劇表演也是一種集體行為。
（二）、酒神崇拜強化了宗教崇拜的公共儀式
在古典時代，雅典一年就要舉辦144個節日慶典。而宗教活動作為宗教崇拜必不可少的方式，逐漸成為雅典人民生活著不可或缺的一部分。在雅典人民的心目中，舉辦宗教活動就如同在戰場上浴血奮戰一樣重要。
而雅典的面具儀式作為酒神節的一項重要環節，使得雅典的宗教活動更加完善。例如，人們在舉辦酒神節的當天，會提前準備巨大的酒神面具，並將其掛在一根長柱子上，同時還會在面具下面掛放一件長袍。遠遠地看去，就像是一個穿著長袍的人站立在那。
在面具儀式開始之前，人們會在掛有酒神面具和長袍的柱子前，擺放好供桌並完成祭祀儀式。代表著人們會在狄奧尼索斯的注視之下完成虔誠的祭祀活動。而這種面具儀式之所以能夠促進宗教儀式的完善，基於以下的兩種原因：
首先，面具在當時的雅典本身就賦予了它一種驅邪避魔的功能。而酒神節面具上怒目而視的眼睛，往往就給人一種敬畏之心。久而久之，面具就被人們視為是一種神秘力量的象徵。
因此，酒神面具就不僅僅是為酒神舉辦祭祀活動的一種祭祀物品，還成為雅典城邦宗教儀式的重要構成部分。
其次，人們在活動中帶著面具可以隨意轉換自己的身份。如在酒神節期間舉行的狂歡慶典上，帶著面具的人們似乎脫離了日常生活中的自己。人們在面具掩蓋之下，可以隨心所欲，肆意狂歡。這時候的面具已然成為人們心中的一種"神物"。
在戲劇演出時也是如此，人們帶著相應角色的面具，仿佛在觀眾面前表演的就是那個角色本人。
因此，筆者認為雅典酒神崇拜中的面具儀式極大的促進了宗教崇拜中公眾儀式的完善和發展。
（三）、酒神崇拜促進了公民的政治參與以及城邦民主政治的發展
雅典人民在舉辦酒神節期間，會集體進行祭祀、狂歡、頌歌以及觀看戲劇演出等活動。在當時的雅典，酒神祭祀活動已經不僅僅局限於一種宗教崇拜的祭祀活動，還是一種城邦政治活動。在活動期間，雅典城邦的所有公民會聚集在一起，參加大型的狂歡活動後。同時，人們在觀看了殺生祭祀之後，還會一起舉行祭餐。
筆者認為，在這一系列的活動過程中，不僅能夠使人們能夠積極投入到節日慶典當中，還能增強人們的凝聚力。每一位公民在參與酒神祭祀活動的過程中，在證明的自己的公民身份的同時，也是在積極的行使作為公民的權利。因此，雅典的酒神崇拜一方面促進著雅典公民的政治參與，另一方面又促進的雅典城邦民主政治的發展。
（四）、酒神崇拜促進了雅典社會經濟的發展
古希臘的人們都愛飲酒，無論是日常生活當中又或是在一些大型的節日慶典上，酒和飲酒時所需的器皿成了最為核心的物品。為了滿足雅典人民對於酒和飲酒器皿的需求，人們必須大規模的種植葡萄、以及發展相應的手工製造業。而隨著雅典城邦人口數量的激增，城邦內部的需求量越來越大。
人們在巨大的需求面前，都爭相去種植葡萄、發展手工業。生活在農村的人們會將自己的商品帶到集市上進行售賣，而生活在城市上的人則會去市場上購買自己所需的物品。在這種相互促進以及循環的過程當中，可以說是在滿足了雅典人民的日常需求的同時，又極大的促進了雅典社會經濟的發展。
而在解決了雅典城邦的內部需求之後，給予人們對於利益的追求，一些人就會將目標轉向發展海外貿易之上。古典時代雅典對於酒神的崇拜再加上雅典海上的發達，推動了葡萄酒以及一些瓷製器皿的出口貿易。
根據《古希臘史》中的相關記載：
"雅典城邦發展到伯裡克利執政時期，其已經發展成為具有世界性質的著名商業貿易市場了。"
一時間，雅典生產的葡萄酒和瓷製器皿已經出口到黑海沿岸以及法國南部等地，並且受到人們的廣泛喜愛。久而久之，葡萄酒以及瓷製器皿逐漸成為雅典進行對外貿易最主要的商品。
古典時代作為雅典在古希臘歷史上最為輝煌的時期，人們從加強現實與酒神的聯繫中使得這一時期雅典的經濟、政治、文化空前繁榮。
古希臘文明輝煌燦爛，當我們細細研讀古希臘歷史時，會發現宗教崇拜活動的舉辦與當地的政治、經濟、文化之間有著密切的聯繫。在古典時代，雅典的酒神崇拜趨於發展到巔峰，人們將對酒神的崇拜與自身以及城邦的發展相互交織在一起，使其成為雅典社會生活中重要的組成部分。
筆者認為，酒神崇拜可以說是根植於雅典人民的生活當中，影響著他們的方方面面。而人們為了祭祀酒神專門為其舉辦的酒神節作為一種宗教文化活動，除了其本身具有的教化功能之外，也具有一定的社會功能。
參考文獻：
《詩學》
《古希臘史》