在先秦時代特別是早期醫書和一些道書裡，不講元神，而講魂魄，魂魄是元神的組成要素，是靈性生命，
《黃庭經》裡講魄是肺中之神，共有七個，七魄使肺具有調氣，行氣的功能，為陰；魂是肝中之神，為陽。魂比魄高級，精細，魂魄都是道性物質，靈性存在。還有古人認為魄依附於人的形體為陰，魂依附於人的元氣為陽，人體陽氣壯大，則魄中陰氣自少，魂魄不完全是肝腎，也分別是來自父系系統和母系系統的陽神和陰神。這些說法很有意思，僅供了解，不必深究。
肝魂為性為仁，肺魄為情為義，生活中，一個人講仁義，自身的內五行之肝氣，肺氣，脾氣都會充盈。修道就是要使肝中之魂與肺中之魄和諧，使性情相合，丹道術語叫「金木相併」。「魂飛魄散」意味元神散為元氣而不能繼續以靈體的形態存在，復散為元氣，還原到宇宙間去。魂魄經過修煉，便是「元神」。這都是後天培育的過程。
真氣入丹田，三脈通九宮。
靜坐入圍玄，功正盤上丹
真氣入丹田，修煉者，無論如何都要使真氣進入丹田，進入下丹田以煉精化、鍊氣化神。下丹田非常重要。廣義上講，「人身無處不丹田」，能聚神氣的地方都是丹田，玄關顯象的地方都是丹田。
人身很多地方可以結丹，與丹道藥物、火候、爐鼎、脫體等相關的玄關真的無定位，但一定要在自己的身體裡求，修煉本身是「依身而建立」的。精神氣藥物、爐鼎等一切變化，名相、實質都離不開修煉者的身體。
三脈通九宮，任脈、中脈、督脈都與頭部的九宮相通。「泥丸百節皆有神」。頭部是神明之宮，古人分了九大部分，稱之為九宮。任脈、督脈、中脈三脈皆交會於頭部。
靜坐入圍玄，一定要靜坐，靜坐修煉，才能在修道上「入圍」，就好比運動員不斷地刻苦訓練才能有機會進入國家隊；進了國家隊，成績好的才能入圍「奧運會」。只有不斷靜坐，才能體會各種微妙、玄妙，才能體驗玄道。
功正盤上丹，功法一定要正，功夫一定要正，這樣盤坐而修，能修煉上品丹法。何為上品丹法，南宗祖師陳泥丸、白玉蟾多論之。「上品丹法，以精神、魂魄、意為藥材，以行住坐臥為火候，以清淨自然為運用。」關於三品丹法，大家網上檢索。
不能靜坐修證，談何把握真氣？張紫陽《青華秘文》裡說，「能靜，金丹坐而致也。」很多老師強調靜坐，不是偶然的。
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