桐葉封弟,也許沒有這回事

山西，簡稱為「晉」，「晉」指的是周王朝的諸侯國晉國，所以，說山西的歷史，要從晉國開始。

晉國的第一任國君，是周成王的弟弟叔虞。他為什麼能夠成為晉國的第一任國君。有個很著名的典故，「桐葉封地」，或者說是「剪桐封弟」：

故事說，周成王剛繼位的時候，唐地發生叛亂，被周公平息。周成王和叔虞在一起玩兒，把一枚桐葉剪成圭的樣子送給叔虞，說，我把那兒封你。然後，有人就說，你真要冊封他嗎。周成王說，我是鬧著玩的。人家就勸諫說，天子無戲言。正好，那時候唐地的叛亂剛剛平息，周成王於是就把叔虞封為唐侯，史稱「唐叔虞」。

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這個故事在《呂氏春秋》和《史記》都有記載，只不過，《呂氏春秋》說勸諫的人是周公，也就是周成王和叔虞的叔叔周公旦，而《史記》說是「史佚」——主持編《呂氏春秋》的呂不韋是丞相，所以勸諫的人的就是曾代周成王執政的周公；編著《史記》的司馬遷任過太史令，所以勸諫的人也就成了史官。這麼一想，是不是就很有意思？

更有意思的是，「桐葉封弟」雖然有手足情深和誠信立國的美好寓意，但這個事大可能是假的。《呂氏春秋》那種滿是寓言的書固然信不得，司馬遷的記載也不靠譜——司馬遷在《晉世家》開篇就講了個神話——叔虞母親邑姜曾夢見上天對她說：「我讓你生個兒子，名叫虞，我把唐賜給他。」叔虞生下來後，手上竟然有個「虞」字。

一直以來，就有很多人對「桐葉封弟」抱以懷疑態度。柳宗元寫過一篇文章《桐葉封弟辨》，大概意思是說，分封諸侯是件嚴肅的事，如果應該封叔虞，周公應該及時提出來，不需要借這個玩笑的機會；如果不應該封叔虞，周公反而把這個玩笑當真，這於國於民並不好。難道周成王和婦女近侍開同樣的玩笑，也要封他們嗎？周公這樣的聖人，是不會做這樣的事情的。

柳宗元是從歷史邏輯方面論證「桐葉封弟」的事情不會發生，實際上，我想司馬遷內心也不認為這是真實發生的故事。但歷史嘛，過去發生過的事情，可以是歷史；過去有這樣的說法，何嘗不是歷史呢？

這個說法是怎麼來的？也許司馬遷在字裡行間也給出了自己答案。他先寫了叔虞不平凡的出生，中間插了唐地之亂，然後才是「桐葉封弟」的故事，所以，不是「剪桐封弟」，而是「剪唐封弟」——剪滅了唐國，把唐地封給自己的弟弟。

《說文解字》裡說，桐，從木同聲，徒紅切；唐，從口庚聲，徒郎切。唐、桐，兩個字聲音有點像，久而久之，「剪唐封弟」就訛傳為「剪桐封弟」。

另外一個佐證是，我國最早的剪刀實物——沒有支軸，沒有軸眼，一根鐵條，兩端磨出鋒刃，然後彎曲回來，要剪的時候，就按兩端鋒刃——發現於洛陽的西漢古墓，周朝初年有沒有剪刀，尚在兩可。

當然，無論如何，叔虞被封在了唐地，成為唐侯，這是確鑿的史實。但是問題又來了，叔虞不是晉國的開國君主嗎，為什麼是唐侯？

下回再說。