此百日築基內容，出自明代正統道藏：至遊子曾慥集 眾妙篇
至遊子曰：吾嘗聞三火之說。民火者，外腎也。日落之際，收民火二十七，次聚水三十六，作一口咽至丹田中，微著力擂外腎一，次玆乃水自上而下，外腎民火自外而入，水火相溉也。
臣火者，內腎也。當行煮海於戌亥之交，先以左手兜外腎，右手搓臍下，引起臣火煮丹田，使陰消而陽長，左右兩手各行八十一，為一通。君火者，心也。亥後靜坐，以心意繞丹田，先左後右，各旋轉八十一匝，或三百六十匝，乃心之君火下降，與內腎臣火，民火相合，三火聚而結丹，謂之周天火候。
至遊子曰：日用寅午戌之時取火焉。居於靜室，施厚茵於榻，疊足南向而坐，以左右手兜抱其腎，掩於臍輪之下，澄湛其思慮，內外自如，然後端想其臍輸之內有物焉。其大如彈丸，其色如朱橋，咬如白日，使鼻中所入之氣甚微，其息息存入於一彈丸之內，一念或萌、觔料擻精神，應時滅之，復端想其彈丸，使所入之息常存入其中，漸覺臍輸溫暖，稍稍如火，即叩齒九通，漱律液滿口者九過，每咽以意法入泥丸之內，然後行起火之法，叩齒九通，咽津九過九口也，即閉氣三口。
乃摩左右掌使極熱，先摩目尾數過；次摩其掌，熱以摩鼻數過；次摩其掌，熱以摩左右耳數過，次摩其掌，熱以摩面及頸使熱，然後左右開閉氣各開弓者三過。若日獨行此法，亦能使八邪不幹，面目而形不衰、所謂小鍊形者也。
夫取火必於三時者，何也？寅者，火之長生也；午者，其帝旺也；戌者，其庫墓也。行之可以除陰氣長陽神矣。久之純熟，財十有二時之中常為之，自然思慮澄徹而不昏，處於暗室而內外明白。
此丹成神全氣足之驗也。真氣充足，則神氣清爽，絕食而不飢，吉兇未至而前知。此道成之驗也。百日宿病癒矣；二百日臍下堅實，氣力盛矣；三百日（百日築基）精氣凝結而成丹矣。行之之初，漸加精進，約半時辰，然後漸漸長遠，乃加精進。
至於純熟，下功則覺溫然而熱，內視歷歷見其彈丸，然後氣掖和暢，神識端守而不失，使所入之息收於彈丸之內，兀然不知其所存，所謂息隨胎結，胎隨息住。此丹成之驗也。行之既久，忽然不知我為我，物為物，物我俱忘，體如虛空，其身通熱汗出。此胎仙已就之驗也。如有疾病，即閉氣數口，汗流而止，復行起火之法，其疾自除矣。