佛教：為何女人能出家為尼，是多虧阿難尊者，佛其實是勉為其難的。
釋迦牟尼佛從悉達多太子放棄王位，拋棄世間榮華富貴。削髮到苦行林修行，跟隨過很多人修行。曾修到四禪八定和非想非非想處，但他認為都不是解脫之道，最後都放棄了。之後又經雪山苦行六年，受盡大苦，瘦得皮包骨頭。悉達多認為這是冒著生命危險在修道，並沒有找到解脫之道。然後放棄苦行，接受牧女的供養。來到菩提樹下，經過七天七夜證悟成佛。這乍一看來，釋迦牟尼佛是一生成佛，其實他就像彌勒菩薩一樣。在沒出生之前，也是在兜率陀天內院作為一生補處菩薩。所以釋迦牟尼佛在此生前，已經修行很多世。
佛成道之後，第一個七天之中，仍一心一意在進行思考，他面對著菩提樹而自言自語地說道：「我在這裡破除了一切煩惱，該做的事已經做完了。而一切眾生，在五濁之世，為貪慾、嗔恚、愚痴、邪見、驕慢、諂曲種種無明所覆障，薄福鈍根，沒有智慧，怎麼能了解我所獲得的道法呢？與其使他們受苦，那麼我還是不要對他們進行說法傳道，而獨自悄悄地進入涅盤境界吧」。佛一生出這樣的想法，就想付諸行動而進入涅盤。然而，這一行動為大梵天王所阻止。大梵天王知道佛已經得到了無上的智慧，功德圓滿，卻默然而住，並不說法，因此而心生憂惱。大梵天王想道，「世尊過去為了眾生受盡種種痛苦，現在所願已經得到滿足，證成阿耨多羅三藐三菩提，為什麼又默然而不說法呢？
但其中還有一些眾生過去世時，親近善良的朋友，種植了各種功德的根基，是完全可以聽受您的說法，得到至高無上的菩提大道的」。佛聽到大梵天王的勸請，釋迦牟尼佛一成佛之後，便先到鹿野苑去，第一個渡的就是憍陳如，所以他是第一個悟道的。釋迦牟尼佛和憍陳如尊者的前世，是忍辱仙人和歌利王的關係，佛於往昔做忍辱仙人，修忍辱行，歌利王當時是一名暴君，用刀割忍辱仙人之肉，但忍辱仙人並不動怒，說：「你雖然是剁去我的四肢，但是我不嗔恨你，不但不嗔恨你，等我成佛的時候，我要先度你成就」。所以佛陀沒有食言，此後釋迦牟尼佛開始了長達49年的講經說法，當年阿難尊者出家時，就是因為看到釋迦牟尼佛的相貌太好了，因為佛有三十二相八十種好，所以才跟隨佛陀出家做了比丘。
佛陀的母親摩耶夫人很早就過世了，他是由姨媽摩訶波闍波提夫人撫養大的。佛陀回鄉那年，摩訶波闍波提夫人受到佛陀光輝照耀，善根萌發也要跟隨佛陀出家。佛陀暫住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人帶領約有五百人之多的釋迦種族中的女人，到尼拘陀樹林中拜訪佛陀，並以兩件新織的衣服供奉給佛陀。佛陀接受下來以後，對她說道：「我來替你施僧，以此布施功德，你一定可以得到很大的果報」。「不！佛陀！」摩訶波闍波提夫人說：「這兩件衣服是為佛陀做的，請您收下，我希望您要自己來穿！」佛陀因為對方是自己的姨母，不好過分拒絕，就讓步說道：「施僧是有很大的功德，我也是僧中的一名，接受你的一件，另一件我來為你布施給別人」。
摩訶波闍波提夫人見佛陀承諾接受一件以後，沒有再說什麼，但她又再進一步的提出問題來要求佛陀道：「佛陀！我願您能慈悲承允我們一件事，就是讓我們女人也能依照正法出家，求受具足戒」。當年，僧團是不允許女眾出家的。所以對於她的多次懇求，佛陀始終沒有答應。佛陀說道：「女人在家學道，披搭袈裟，勤行精進，是可以得到正覺的，但不可以出家。未來的佛陀，他們一定也是實行這個法制。你能奉行我的教法，你就在家中修行，正覺得道果，是不分在家與出家的」。摩訶波闍波提夫人對佛陀的答覆，甚感不能滿足，她曾三度請求，都給佛陀三度拒絕。每當佛陀回絕她的時候，她就哭泣，五百女人也陪著哭泣，哭聲震動原野，淚水像秋雨點滴不停。為了避免她再糾纏，佛帶弟子提前離開了。
女人心中所發出的一念，不是簡單的就可以拒絕。摩訶波闍波提夫人聽到佛陀行化到那摩提犍尼精舍的時候，她和五百志同道合的女人商談以後，立定最大的決心，把頭髮剃去，披起袈裟，向那摩提犍尼精舍追趕佛陀。摩訶波闍波提夫人等五百女人到達那摩提犍尼精舍的時候，疲倦的坐在門外休息，恰巧此刻什麼也不知道的阿難從裡面出來，他看到她們女人都把頭髮剃去，感到十二分的驚奇！
摩訶波闍波提夫人見到阿難時，雖然疲倦，但她站起來對阿難說道：「阿難尊者！你來得正好，你能知道我們此刻的處境和我們的決心。我們拜託你去見佛陀，告訴他說我們來了，希望你要盡心的對佛陀說請他收留我們出家，否則我們就死在這裡也不回去」！摩訶波闍波提夫人說著哭著，阿難也不忍心的流著同情的眼淚，他對她們說道：「你們安心，不要你說，我看到你們的情形，心中就異常難過。請你們稍微坐一會，我一定盡心把你們的意思報告給佛陀」。
佛說：女眾在家一樣可以信仰、修持、證果，何必出家呢。一切眾生，我都平等看待。但這是法則問題，不是男女平權問題。其實，佛陀是對的。女眾虛榮心、驕慢心、情愛心都比男人重，她們能夠守戒，要比男人付出更大的能量來行持。決心大，不代表毅力大。理性有，不代表感性無。對她們，佛陀不想開這個口子。平素溫和得從不違逆佛陀的阿難，最後流著淚軟硬兼施地頂禮說道：世尊，您不答應收留她們，是要出大事兒的。她們這次是抱著必死的決心來的。唉，佛陀也知道，世間上沒有清淨的常住不壞的法。這一天，早晚要來。嘆了口氣說：算了，你去叫她們進來吧！慈命一出，一個劃時代意義的決定就形成了。從此，人類女性可以出家為尼了，阿難陀尊者也算是改變佛教歷史的第一人了。
《法華經》雖然講了8歲龍女，供養佛陀龍珠即身成佛，也是先女身轉變成男身，到南方汙垢世界成佛的，但是龍女並沒有跟佛出家。所以，為何女人能出家為尼，是多虧阿難尊者，佛其實是勉為其難的。為什麼勉為其難呢，一邊是自己心愛的徒弟阿難，一邊是撫養自己長大的姨母。這都還是其次的，本來佛法是正法一千年，像法一千年，末法一萬年。因為由於女眾出家加入僧團的緣故，釋迦牟尼佛在世時明確告訴過阿難：「今正法唯住五百年」。所以，現在女性能夠出家為尼，得多謝阿難尊者。其實，佛陀也不是歧視女性，畢竟佛陀說過「一切眾生皆有佛性，一切眾生皆可成佛」。只是女性出現在當時佛的僧團多有不便，最後分開了比丘在一起，比丘尼另外在一起。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。