問題：《念奴嬌·赤壁懷古》、《桂枝香·金陵懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》三篇宋詞懷古之作如何賞析？
前言
問題中的這三首詞是豪放詞的代表作，風格和主題各有不同。三首詞的作者蘇軾、王安石、辛棄疾是兩宋最有名的文人，詩詞俱佳，相對來說，辛棄疾在詞這一詩體下力最多。
其中王安石政治地位最高，王安石的變法運動在歷史上有著重要的意義，對於當時的政壇以及整個社會產生了巨大的影響。
蘇軾與王安石是同時代的人，他們都處於長時間的和平時期。而辛棄疾則不同，同為豪放詞，北宋與南宋卻各有特點。靖康之變以後，南宋的豪放詞風之中多有忠君報國的內容，例如劉過、張孝祥、張元幹、陳亮、辛棄疾等人的作品都有此特色。他們在豪放一派中，更有辛派詞人之說。
辛詞更喜歡用典，相比蘇軾和王安石的作品，讀辛詞更加費腦，讀者沒有一定學力想看懂辛詞不太容易 。
我們先分別簡析一下這三首詞。
一、《念奴嬌·赤壁懷古》
蘇軾寫這首《念奴嬌》的時候是宋神宗元豐五年（1082年），已經從"烏臺詩案"中死裡逃生被貶黃州兩年有餘，從這首詞中可以看到蘇軾的曠達與豪邁：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
和很多詞一樣，《念奴嬌·赤壁懷古》上闋寫景，下闋抒情。蘇軾曾經誇獎柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》不減唐人高處，其實他的這首《念奴嬌·赤壁懷古》同樣有盛唐氣象。
上闋描繪了赤壁附近壯美的長江景象。下闋懷古抒情，追憶了當年赤壁一戰的英雄豪傑。最後「多情應笑我，早生華髮」，是作者無從施展卻空見光陰逝去的感慨。
「人生如夢，一尊還酹江月」是蘇軾對於人生命運的思索感悟。可以比較一下晏殊的《浣溪沙》，意象不同，氣象便不同，明顯可以看出婉約詞與豪放詞的區別：
一向年光有限身。等閒離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。晏殊《浣溪沙》
二、《桂枝香·金陵懷古》
這首詞的寫作時間有些爭議，可能是宋英宗治平四年（1067年）王安石第一次任江寧知府時所作；也有可能是宋神宗熙寧九年（1076年）之後，王安石被罷相第二次出知江寧府所作。
登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千裡澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱後庭遺曲。
相同的章法，上闋也是寫景，同樣臨江眺望，下闋抒情懷古，嘆息六朝興亡舊事。需要注意的是，王安石這首詞要早於蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，而且對於蘇軾產生了不小的影響。宋代楊湜《古今詞話》中寫到：
金陵懷古，諸公寄詞於《桂枝香》凡十三餘首，獨介甫最為絕唱。東坡見之，不覺嘆息曰：「此老乃野狐精也。」
蘇軾為之嗟嘆，李清照卻不客氣地笑話王安石不懂作詞：
王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。
梁啓超在《飲冰室評詞》中認為李清照說得太過分了，並為王安石翻案：
〈桂枝香〉登臨送目，李易安謂介甫文章似西漢，然以作歌詞，則人必絕倒。但此作卻頡頏清真、稼軒，未可謾詆也。
梁啓超說《桂枝香·登臨送目》這一篇不亞於周邦彥、辛棄疾，你李易安怎麼能這樣」謾詆「人家呢？
王安石這首詞中用了陳叔寶的典故， 化用了杜牧的兩首詩：「門外韓擒虎，樓頭張麗華 」；「商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》！ 王安石通過對於陳朝亡國的感慨，表達了自己對於國家命運的擔憂。相比蘇軾念奴嬌對於個人命運的嗟嘆，境界高了一層。
有人可能會想，王安石死於1086，靖康之變發生於1126年，40年前的王安石未卜先知嗎？政治家的嗅覺可能真得這麼敏感。整個宋朝一直受著北方民族的威脅，宋遼檀淵之盟後雖然維持了100多年的和平，但是遼國佔據燕雲十六州並沒有歸還。在1074年(宋神宗熙寧七年)，遼還藉口北宋在山西邊境增修堡壘破壞邊界，又侵佔了宋朝的一些土地。
王安石當年未必想到遼國背後會誕生一個強大的金國，但是下面要說的辛棄疾卻料到了金國背後會出現一個強大的蒙古，結果金滅掉了北宋，元滅掉了南宋。
三、《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。 元嘉草草，封狼居胥 ，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
辛詞的一大特點就是用典多，例如這首詞中有：三國的孫權赤壁大戰；南北朝宋的開國皇帝劉裕北伐成功；宋文帝劉義隆北伐失敗，北魏太武帝拓跋燾南下；霍去病擊敗匈奴，封狼居胥山；廉頗的失意等故事。
辛棄疾寫這首詞的時候是開禧元年（1205）。當時南宋又一次準備北伐。賦閒已久的辛棄疾於前一年被起用為浙東安撫使， 因此會有「廉頗老矣， 尚能飯否」之語。
雖然辛棄疾一直致力於北伐，但是他認為當時的準備並不充分，宋朝的政壇」英雄無覓，孫仲謀處「，沒有」金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎 「的將才，因此很有可能會出現「元嘉草草， 封狼居胥， 贏得倉皇北顧 」的結果。
果然，開禧二年(1206年)，韓侂胄發動的北伐慘敗。開禧三年(1207年)，在金國示意下，韓侂胄被楊皇后和史彌遠設計劫持至玉津園殺死，函首於金。
四、三人身份不同
蘇軾終其一生，只是一個知識分子而已，他並沒有機會在政壇上施展自己的才能。我們也只能看到他作地方官時的點滴，何況他的一生常常在貶謫中漂泊。
王安石不僅是一個文人，更是一個政治家。歷朝歷代的變法者，大多數是超越時代的高瞻遠矚之人。王安石的變法充滿了爭議，蘇軾就是一個屢次上書反對新法的人，甚至因此被新黨報復，差點死於烏臺詩案。他還專門寫過一首詩諷刺新法：
江淮水為田，舟楫為室居。魚蝦以為糧，不耕自有餘。異哉魚蠻子，本非左衽徒。連排入江住，竹瓦三尺廬。於焉長子孫，戚施且侏儒。擘水取魴鯉，易如拾諸途。破釜不著鹽，雪鱗芼青蔬。一飽便甘寢，何異獺與狙。人間行路難，踏地出賦租。不如魚蠻子，駕浪浮空虛。空虛未可知，會當算舟車。蠻子叩頭泣，勿語桑大夫。
批評王安石的人，恨不能把王安石當作禍國殃民的秦檜千刀萬剮。但是在梁啓超的眼裡，王安石被樹立成了一個偉人的形象：
以餘所見宋太傅荊國王文公安石，其德量汪然若千頃之陂，其氣節嶽然若萬仞之壁，其學術集九流之粹，其文章起八代之衰，其所設施之事功，適應於時代之要求而救其弊…
辛棄疾則是一個文武兼備的人物，年輕時」壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初「。除了武功卓絕以外，辛棄疾的政治軍事頭腦也出類拔萃，他著有《美芹十論》、《九議》等名篇。可惜的是歲月蹉跎宦海沉浮，他最後只好」卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。「
結束語
以上三首詞都是懷古豪放詞中的千古絕唱，其中王安石與蘇軾基本處於太平盛世。雖然北宋政治上也有血雨腥風，但是沒有辛棄疾等南宋詞人的家國之恨，因此詞的內容上缺少辛棄疾的戰鬥精神和現實意義。
蘇軾詞「人生如夢」，寫的是自己，是對人生的感慨和感悟；王安石多了一些離黍之思，充滿了政治家對於國家前途的擔憂；而辛派詞人因為經歷了靖康之恥，詞中常常反映愛國抗金收復故土的內容。辛棄疾的這首《永遇樂》類似一篇政論文，對當時的抗金戰局形式進行了大膽的預測，其結果正如所料，南宋在韓侂胄的指揮下大敗而回。
更令人驚訝的是，辛棄疾提到過一個驚人的觀點：仇虜六十年必亡，虜亡則中國之憂方大。
開禧三年（1207年）秋，辛棄疾病逝，享年六十八歲。2 6年後，公元1234年，金被元滅國。南宋終於趁火打劫，終於收復了一部分失地。不過」虜亡則中國之憂方大「，元在1279年滅宋。辛棄疾的驚人預言在100年以後終於實現了。
提問時間到了，蘇軾、王安石、辛棄疾的這三首詞，您最喜歡哪一首呢？
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