近些年，趣解古詩文似乎成為了一種「時尚」。隨便給大家舉幾個例子。
比如白居易經典情詩《夜雨》，被理解成：我想你想得睡不著。李商隱的「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」，被理解成：確認過眼神，你是對的人。而蘇軾《定風波》中的名句「萬裡歸來顏愈少，微笑」，也被理解成了文藝青年口裡的金句：願你出走半生，歸來仍是少年。
這些理解讓我們見識了現代人的小聰明，把古詩文與網絡用語結合起來，也確實讓更多的人對這些古人的文字有了更深的理解，這是無可厚非的。關鍵就在於，不是每一次趣解都是對。比如王之渙的《登鸛雀樓》，硬是被當代女詩人餘秀華解釋得讓人摸不著頭腦，這顯然是對傳統文化的一種曲解。
本期筆者要和大家說的，也是網友的一次解讀，這一次說的是《陋室銘》。劉禹錫的這篇駢文，年年入選課本，已經成為幾代人心中的經典。讓我們再來重溫一下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
此文寫於劉禹錫任職安徽和州時，網友把全文的意思理解成一個網絡金句：我只想做個安靜的美男子。這個金句自2014年開始流行，如今仍被很多網友掛在嘴邊。這種理解確實是挺有趣的，那麼《陋室銘》真的是這個意思嗎？這樣理解說得過去嗎？且聽小美給大家慢慢道來。
首先，我們要理解劉禹錫這篇駢文的創作背景。當時他從京城被貶至和州任職，當地知縣眼見這樣一個名震京城的大才子也有這樣落魄的時候，便故意要讓他下不來臺，於是在安排住處時處處為難他。知縣先把他安排到一間江邊的房子裡，那裡本是偏僻的郊區，但劉禹錫是何許人也？人家是樂觀、豁達的詩豪，他不但不覺得有何不妥，還寫了副對聯貼在門口：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
看到劉禹錫過得愜意得很，知縣再生一計，又把他安排住在了河邊，房子也更小了。誰知咱們劉禹錫一點也不介意，又在門上寫了兩句話：垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。 他還有心思看水邊的楊柳，這知縣就更惱羞成怒了。
於是乾脆把他調到城裡住，這裡是既沒江河，也沒楊柳依依，只有一間破舊的陋室，屋內陳設極為簡陋。這下劉禹錫氣不過了，直接寫了這首《陋室銘》。因為字數較多，他也就不貼在門口當對聯了，直接叫人刻成石碑 ，立在門前。
理解了這些，咱們需要思考的就是劉禹錫寫《陋室銘》時，到底是淡然地希望安靜地做個美男子，還是一腔怒火？筆者覺得是後者。
首先，從遣詞上來看，《陋室銘》與前兩副貼在門前的對聯相比，已經是完全不同的用詞風格了。「斯是陋室，惟吾德馨」其實已經寫得非常張揚了，大家翻看一下唐詩宋詞，除了詩仙李白說自己「天生我材必有用」外，有幾人敢把自己自比為山中之仙、水中之龍？「談笑有鴻儒，往來無白丁」這裡的「白丁」顯然是有所指的，指的正是像知縣這樣沒有學識的人。而最後連用南陽諸葛廬和西蜀子云亭的典故，也是把自己比作先賢，其豪情及霸氣，都非一般文人所能比。所以，這篇文章還真就不是低調地說要「做個安靜的美男子」，它是一篇極具張力，帶著刺兒的挑釁文。
其次，我們要足夠了解劉禹錫。劉禹錫為何會被稱為詩豪，因為他心中有一般文人沒有的豪情，這一點體現在他數首經典作品上。《秋詞》中的「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」，歷代文人寫秋往往都是悲秋，到了他筆下卻寫出了十足的豪情。而被小人陷害被貶14年後，回到京城他寫了首《再遊玄都觀》，其中兩句是這樣的：
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
吃了十幾年的苦，好不容易回京，按說一般人都知道要低調行事了。畢竟14年前，正是因為在玄都觀寫詩得罪了人，才會吃盡苦頭的。但14年後，他就是脾氣不改，偏要故地重遊，偏要再寫這麼一首，表示：當年的劉郎我今天又回來了！
綜上，無論是從《陋室銘》霸氣的文字，還是從劉禹錫的性格來說，他這篇駢文翻譯成「我只想做個安靜的美男子」其實都是不太合適的，它看似有趣，其實沒什麼道理。說句玩笑話，如果劉禹錫真是這樣想的，那文壇該少了多少千古名句，唐代詩壇該少了多少熱鬧。一己之見，歡迎討論。