在我國的農村，有很多俗語和諺語，雖然有的俗語諺語帶有封建迷信色彩，但也有一些俗語諺語，是對大自然某些現象的精闢概括與總結。比如上述問題中的俗語"宅子現四喜，家中出能人"，雖然也有迷信的色彩，但也有其科學的一面，今天我就來聊聊這個話題。
俗語「宅子現四喜」，是指哪「四喜」？
對於這句俗語中的「四喜」，由於我國地大遼闊，民族風俗文化各有差異，各地的朋友會有較多的解讀和說法，在我們中原一帶，是這樣解讀「四喜」，如果家園附近出現以下現象，便預示著這戶人家會興旺發達，是吉兆：
一喜是「枯木逢春發新芽」；
二喜是「燕子屋簷築新巢」；
三喜是「枝頭喜鵲傳佳音」；
四喜是「流浪野狗找上門」。
解讀「枯木逢春發新芽」現象
一顆死去的古樹，若能突然長出翠綠的新芽，這無疑說明此處的生存環境發生了重大改變，變得更適應生物生長。
眾所周知，生物與環境的關係息息相關，優良的生存環境，可以孕育生長出茁壯的幼苗，這是因為地球生物對溫度、陽光、水分、土壤等等環境因素都很依賴，而且不同的環境條件，可以改變和影響地球物種的基因序列。
其實環境對人類的影響，也是一樣，比如為什麼重慶、四川、宜昌等地的美女膚色特好？那是因為這些地方山清水秀，水分充裕，光照適度，空氣品質比較好，而人的皮膚又受這些因素的影響非常大，所以，在漫長的歲月中，這裡的人們，大多逐漸變得白皙水靈。這從一個側面說明了環境保護的重要。
古人將「枯木逢春發新芽」解讀為吉兆，其實也是對某處環境變好的一種肯定，只是古人並不太清楚環境與地球生物的相互依存的關係，也就只能從現象上歸納總結。
解讀「燕子屋簷築新巢」的現象
其實燕子是鳥類中比較會享受的一種鳥，從它們遷徙度過四季的生活習性就不難看出，燕子對居住環境是很挑剔的，北方溫暖的時候，那些燕子就遷徙到北方生存繁衍；北方變冷的季節，燕子便遷徙到溫暖的南方過冬，由此，古代人總會將燕子與富貴聯繫在一起，這可能就是富貴鳥的由來。
農村的朋友大多知道，燕子築巢最多的地方，大多是在農戶的屋簷下或堂屋內，而且選擇築巢的人家，房子大多建造得寬敞舒適宏大，這可能與燕子怕冷有關。
從燕子的這種築巢生活習慣看，古代的燕子自然也會選擇高大寬敞的建築物築巢，而那個時候貧富分化更為嚴重，只有豪門大戶才有能力建造門庭高懸的四合院，燕子自然會湧向那些豪門大戶築巢，或許就是這種現象，讓人們用燕子的去向在判斷日子的興衰。
燕子築巢
解讀「枝頭喜鵲傳佳音」現象
在我國民間，喜鵲自古都是吉祥的象徵，這或許與牛郎織女七夕相會的傳說有關。
傳說七夕這天，喜鵲都會從人間飛到天上，去為牛郎織女相會搭橋，由此，這一天很難見到喜鵲。不知道這個自然現象是否屬實，但可以肯定的是，這只是人們對牛郎織女堅貞愛情的一種肯定，只是個美好的傳說。
枝頭喜鵲嬉鬧
我認為民間將喜鵲視為吉祥之鳥，可能與喜鵲的生活習性有關。
首先，喜鵲喜歡與人類為鄰，它們總是喜歡選擇村莊附近的大樹，作為築巢棲息的地方，而且每天早上，都會早早地站在大樹枝頭嘰嘰喳喳地嬉鬧，著給沉寂一夜的人們帶來了無盡的歡樂與朝氣；
其次，喜鵲覓食比較廣泛，各類昆蟲、植被果實都是喜鵲進食的範疇，因此，它們大多活躍在田間地頭和大樹枝頭，而田間地頭都是村民聚集的地方，或許這就是它們為什麼喜歡與人類為鄰的原因。也可以這樣看，一個地方的農林牧業越發達，這個地方的田間地頭和樹林就越茂密，這裡的環境就更適合喜鵲生存，所以，人們才會從喜鵲聚集的地方，看到五穀豐登和豐收的景象。
枝頭悠閒的喜鵲
或許，這就是古人認為喜鵲是報喜鳥的原因之一，隨著時間的推移，這種現象持續發生，慢慢就在人們的腦海中形成了刻板印象：「枝頭喜鵲傳佳音」。
解讀「流浪野狗找上門」現象
狗是動物中比較聰明與現實的動物，只要你給它吃的，它就會慢慢巴結與討好你，由此，才有人會將那些喜歡巴結討好權勢的小人，形容成「狗腿子」。「有奶就是娘」這句話用在狗身上，是非常合適的。
正因為狗為了生存，可以去巴結討好給它食物的人，因此，對於一隻流浪的野狗來說，誰給它吃的，它就會認誰是主人。
在過去封建社會，貧苦百姓自己都在為生存奔波，誰還有食物拿來討好野狗？只有那些豪門大戶的殘羹湯汁，才會倒掉。這些被倒掉的殘渣食物，自然會引來野狗覓食，久而久之，這些野狗就會以此為家了。
或許就是這樣的現象，讓人們將狗與富貴聯繫到一起，狗覓食找上門，肯定是你家的日子過得富裕殷實，否則，狗怎麼可能會覓食到此？
結束語
現代的農村老人，大多傳承了當地過去的民俗文化，部分人是在沿襲迷信傳說，但更多人是將此種種現象，解讀成對重獲生機、好景在望、吉祥豐年和美滿幸福的期許，更多的是一種精神寄託和心裡暗示，因為只有能人才能幫助實現這些願景，所以會將這些現象與能人聯繫起來。
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