論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嘗過 神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了，因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從 神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒「來6:4/8」
蒙了光照——指所有聽見福音的人，福音本是神的大能，就是聖靈的工作。福音就是真光，不管信與不信都是蒙光照的人，就像太陽不單是照好人也照歹人一樣。
嘗過天恩的滋味——是經歷過神跡的人，或是有聖靈的恩賜，參與過教會福音的事工。
又於聖靈有份——得到聖靈的恩賜，或是享受聖靈工作的成果。
並嘗過神善道的滋味——神的真理會給人帶來好處，就是得到過神一般恩典的人。
覺悟來世權能的人——就是知道將來必有神的審判，知道有天堂和地獄。
若是離棄真道——就是有了機會卻硬著心，棄絕真理。
就不能叫他們重新懊悔了——他們心裏面沒有生命的種子，就是降再多的雨也不會發芽。
因為他們把神的兒子重釘十字架——就是他們的惡，要勝過那些釘耶穌在十字架上的仇敵。
明明地羞辱他——是公然的毀謗耶穌、抵擋真理，這是褻瀆的罪。
就如一塊田地，吃過屢次下的雨水。一塊好的田地，有優良的種子，有合適的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福。就會生長豐盛的子粒。也就是說：真正有生命的人，就會按真理去生活，會得到神更多的賜福。也是指信耶穌的人會得到赦免，討神的喜悅。若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
——荊棘和蒺藜是人犯罪後，地受咒詛的結果。這是對人的刑罰，同時也是為了叫人悔改。如果結局是焚燒的話，就證明這些人根本就不悔改，從神的角度來講，他們根本就沒有生命的種子，他們就不會相信耶穌。就像一個雞蛋，裡面沒有生命，外面就算有合適的溫度也不會孵出小雞，只能變得腐臭被丟棄。在這段聖經裡，光照、聖靈、天恩、善道都是神給人足夠的機會，一方面表明神的慈愛，另一方面表明審判。人的死亡是一樣的，但神給每個人得救的機會也是一樣的，結局的不同只能用信與不信來決定。
【約6:64】只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。
【約6:70】耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」
【約6:71】耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的，他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌的。
【腓3:19】他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
猶大是滅亡的人，就是下地獄，不是因為他賣主，乃是因為她根本就不相信耶穌。他是魔鬼的差役，雖然有使徒的職分，也有主給他的按手，還出去傳過福音，醫病、趕鬼、同耶穌一起領受聖餐，賣主後也有後悔的表現，但因他的不信，不肯回到耶穌的面前，不相信耶穌的赦免，至終自殺身亡。彼得也犯了罪，和猶大沒有區別，跟隨耶穌三年多的時間，得了太多的恩典，當面對苦難的時候，竟然否認主名，還是一連三次的否認。在人面前不承認主名的，耶穌在父的面前也不承認他，這罪是更重的。
【太10:32】「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
【太10:33】凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」
但彼得卻能及時的迴轉，他相信耶穌，相信耶穌能赦免他一切的罪，我們看到彼得後來大膽的傳揚真理，為主殉道。猶大和彼得的信是不同的，一個是肚腹為神，一個是耶穌基督為主。他們服侍的目的也不同，一個是為了三十塊錢，一個是為天國的獎賞。他們犯罪之後態度也不同，一個是執迷不悟，一個是及時悔改。他們的結局也不同，一個滅亡，一個得永生。寫在聖經上的意義也不同，一個作為我們的警戒，顯明神的公義，一個作為我們的榜樣，顯明神的慈愛。五餅二魚的神跡中，有許多人經歷了耶穌所行的神跡，但領受聖餐的人只有十二個人，十個麻風病人同得醫治，回來感恩的只有一個。在曠野裡吃過靈糧嗎哪和磐石流水的人，也經歷了耶穌基督，但還是許多人滅亡了。其中的原因就是因為他們的不信。
【林前10:1】弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
【林前10:2/3】都在雲裡、海裡受洗歸了摩西，並且都吃了一樣的靈食，
【林前10:4】也都喝了一樣的靈水；所喝的，是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。
【林前10:5】但他們中間，多半是 神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。
【來3:17/19】 神四十年之久又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
這樣看來，他們不能得救進入安息是因為離棄真道「不信」的結果。