每個人都希望自己的人生過得舒服，活得輕鬆。實際上，得償所願者只是少數人。原因在於大多數人懂得如何過去做，卻做不到。
舒服的人生，往往藏在這3件事裡。
1
不活在別人的眼裡，學會取悅自己。
每個人有每個人的活法，每個人有每個人的人生。
生活在你的心裡，不在別人的眼裡。
看過這樣一個故事：鵬要飛往萬裡外的南海，蟬和小斑鳩譏笑它說：我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬裡到南海去呢？
每個人對生活的理解不同，追求不同。你的尺度不是別人的尺度，別人的看法不代表你的觀點，別讓別人的看法影響你的生活。
不活在別人的眼裡是一種智慧。你不可能讓所有人都滿意，又何必為了別人委屈自己。
人無需活在別人的眼裡。好的人生不是活給別人看的，也不必在乎別人的眼光與期許，活得快樂比什麼都重要。
人活一世，別人再重要，也遠沒有你自己重要。別人永遠是你生活的旁觀者，只有你自己才是你生活的掌舵人。
泰戈爾曾說：「如果你因錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過群星。」
生活不是數學題，沒有標準答案；生活也不是千篇一律的模板，人生之所以有意義，恰恰是因為每個人的生活各異。
「子非魚安知魚之樂」，不要在意別人的評價，自己的日子別人沒法代替你。
別人的生活再光鮮亮麗，也與你無關，自己過得開心才最重要。
一個人若事事違背自己的意願，看他人的臉色過活，那有多痛苦。
《莊子》裡有一個叫士成綺的人，是一位自認為知識淵博的讀書人。
他聽到別人時常誇讚老子的智慧，於是跋山涉水走了很遠的路，只為見老子一面。
當他好不容易來到老子住處，卻看到如同老鼠洞一般雜亂不堪的屋子，於是特彆氣憤地對老子說：
「我時常聽別人誇讚你是有大智慧的聖人，千裡迢迢走了那麼遠的路，來拜訪你，卻發現你連屋子都不打掃，太糟糕了……」
說完就特別生氣地走了，老子卻只是面帶微笑地送他離開。
第二天，士成綺覺得自己錯了，說的話有些過分，於是回來跟老子道歉。
這時老子平靜地說道：「你罵我是牛，是馬，是老鼠，又有什麼關係呢？
你說我是牛，我就是了嗎？
無論你說什麼，都不會影響我，也不會改變我。」
生活如人飲水，冷暖自知。
不必過多的在乎別人的眼光，生活不過就是自己取悅自己的過程。
有人說過：「很多人總是把自己的快樂建立在別人的看法上，自己做的一切，都是為了讓別人看到，讓別人來欣賞自己。
我們應該向有種叫夜來香的植物學習，即便無人欣賞，也要綻放自己。植物之所以叫夜來香，是因為它只在夜裡開放，在夜晚，也沒人能注意到，所以它開花，只為了取悅自己。」
人這一生，最容易忽略的，其實就是自己。
我們常常在意別人的目光，而委屈自己迎合別人。
與人相處中，我們總會為了迎合別人的喜好，而放低了自己的位置。
可我們卻不明白，任何的感情都不是靠討好來維繫的，人活一世，也無需活給別人看，也無需刻意去迎合任何人。
你越遷就，就會越容易沒了自我；你越討好，關係就會越脆弱。
正如太宰治說過的一句話：「我討好了所有人，卻依然過不好這一生。」
一段關係的發展，從不靠一方的委曲求全和低聲下氣來成全。
恰恰相反，它靠的是彼此相處舒服，互相懂得尊重與珍惜。
每個人，都有權利追求自己想要的人生。與其取悅別人，不如學會取悅自己，回歸自己的內心，遵循自己的意願。
人生的快樂最終還是根植於內心，所以我們要懂得取悅自己。
所謂取悅，就是要接納自己，不斷完善自己，專注於自己的成長，按照自己的意願去生活。
讓自己開心，讓自己快樂，才是我們最終的目的。
只有與自己真實的內在和諧相處時，你的人生才會散發出閃耀的光芒。
2
不和別人比較，活好自己。
林清玄曾說過，人生的缺憾，最大的就是和別人比較，和高人比較使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿。外來的比較是我們心靈動蕩不能自在的來源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心靈原有的氤氳馨香。
「比較」似乎從出生就開始伴隨每一個人，比成績、比工資、比孩子、比財富、比房子……無數的比較環繞著我們，甚至左右著我們。
有一個著名的學者，他對自己的才華十分自信。
一天，他受到一個大師的邀請參加一個學術會議，和大師談話後，他覺得自己的才華在大師面前簡直微不足道，頓時垂頭喪氣，一蹶不振。
大師聽說了這件事，便領他來到一間屋子後面，指著一顆挺拔的樹說：
「這棵樹高大、枝葉茂密，而它旁邊的樹矮小，卻能一直相安無事生長在我房屋後面。為什麼那棵小樹不去和大樹比呢？」
學者回答道：「因為小樹不和大樹比較呀！」
大師點了點頭說：「那你現在知道了答案了吧！」
每個人都是遠視眼，看不清離我們最近的幸福，習慣忽略自己的優點，一味去羨慕別人，卻不知道自己也是別人羨慕的對象。就像，你站在橋上看風景的時候，看風景的人在樓上看你。
俗話說：「人比人，氣死人。」人和人之間，根本就沒法比較。有些人，出生就在富貴之家，
而有些人，出生在貧困潦倒的家庭；有些人，靠臉就能吃飯，而有些人，註定要靠自己的本事才能生存。
人和人，是沒有可比性，每個人都有自己的生活方式，都是獨一無二的存在，誰也不可能把誰取代。有人優秀，有人善良，有人完美，有人心誠，每個人都有自己的優勢和長處。
有句話說：「人生之累，累在心，心之累，一半源於生存，一半來自攀比。」
本來生活就累，如果還總和別人比較，只會讓自己更加地累。
與其與別人比較，還不如先活好自己，不斷去提升自己，專注於自己的生活、工作。
不和別人比較，並不等於安於現狀，而是為了更加專注於自己的世界，做自己喜歡的事情。
每個人都有自己不容易的地方，都有說不明的痛苦，道不盡的難處，不去比較，調整好心態，幸福才有所依附。
不和別人比較，只和自己賽跑，才是最重要的。
與其一直和別人比較，不如活在自己的節奏裡，走好當下的每一步。
生活過得好與不好，完全取決於自己。
畢竟每個人都有自己要走的路，你再與別人比較，走的也是自己的路。
正如有位哲人所說的那樣：
「與他人比是懦夫的行為，與自己比才是真英雄。」
不要把太多的時間浪費在和別人的比較上，太過於羨慕別人擁有的生活。
柴靜說：生命不是用來比較，而是用來完成。
我們更需要的，是在有限的生命中不斷地播種和收割，讓生命活得更加飽滿和充實。
總有人過著你想要的生活，總有人過得比你舒適和圓滿，如果急著追趕別人的進度，你就會忘了欣賞自己眼前的風景。
什麼時候工作，結婚，生子，買什麼價位的東西……你有你自己的路，按自己的節奏，踏踏實實地走好每一步，比什麼都重要。
不和別人比較，才能活出自己想要的模樣。
3
學會知足，懂得放下。
有人說：「對於不知足的人，沒有一把椅子是舒服的。」
一個人如果追求的東西太多、貪婪無度，就會失去智慧，喪失對一切的判斷，從而做出錯誤的決定，走上歧途。
老子說：禍莫大於不知足。
一個人的不開心，很多時候源於現實和理想的失衡。
一個人想要的太多，讓自己疲於奔命。
好不容易實現了目標，卻又得隴望蜀，日復一日，不得安閒。
這樣的人生，一生勞碌，又有什麼快樂可言。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求，珍惜現在擁有的，忽略你所沒有的，懂得知足，才容易快樂。
《增廣賢文》中說：「廣廈三千，夜眠僅需六尺，家財萬貫，日食不過三餐。」
縱使富可敵國，一天不過一日三餐；即使房屋再多，休息不過一臥榻。
快樂的真諦就是知足。
明朝的胡九韶，是個很普通的人。
他和其他人一樣，每天耕讀勞作，也只能勉強維持生活的溫飽。
但就是這樣普普通通的人生，他卻過得很滿足。每天黃昏的時候，胡九韶要專門焚香拜天，感謝上蒼恩賜給他的這一天。
妻子覺得很奇怪，每天吃菜粥的人生，還有必要感謝老天爺嗎？
胡九韶說：「我生在太平年間，沒有戰爭的困擾；我們全家都有飯吃有衣穿，沒有挨餓受凍的擔憂；我們全家沒有一個病人和囚犯，不用為此心累不安。這樣的生活，難道不是享福嗎？」
就是這樣平淡無奇的人生，卻被胡九韶過出了幸福的滋味。
胡九韶的幸福很簡單，知足就好。這麼簡單的幸福秘訣，卻有許多人一生都悟不透。
有人說：「舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。」
人生就像一本書，翻過這一頁，才能看下一頁。
有時，並不是生活毫無轉機，而是自己的顧慮和執念太深。
一個人若總是想得太多、顧慮太多，就會活得越疲憊。
痛苦，不是因為得到太少，而是追求太多。大多數人之所以活得累，一是因為太較真了，二是因為太想要。
其實在人的一生當中，有很多東西本來就是不屬於我們的。
倘若欲望太多，只會是徒增人生的負累，讓身心背負著沉重的包袱，生活也會變得越來越累。
只有學會放下煩惱和憂傷，才能向著美好不斷前行。
《西遊記》中，唐僧歷經艱難險阻終於抵達西方極樂淨土，取得真經。
卻不曾想在回去的路上，唐僧因為沒有完成老龜所囑託之事，老龜怒沉經文。
唐僧面對有些經書被水打溼或殘缺，抑鬱悲傷不已，最後孫悟空勸說道：「師父，不妨事，天地本無全，經文殘缺也應有不全之理。」
唐僧聽聞後，才放下悲傷，渡過了最後一難。
唐僧的最後一難，就是佛家常說的「渡心」。
這世上，能讓我們感到憂愁，感覺苦悶與不甘的唯有我們自己這顆躁動不安的心。
學會放下，才會快樂。
有人說過：「一個人要拿得起，放得下。而在付諸行動時，拿得起容易，放得下卻很難。」
為了滿足自己的欲望，我們總在忙碌追逐著名利，渴望得到自己想要的一切。
可人生如果時常忙碌奔波，而不懂得放下不必要的包袱前行，就會活得太累太辛苦。
有道是：天下本無事，庸人自擾之。
真正聰明的人，不會庸人自擾，而是懂得簡單做人，讓自己過得舒坦輕鬆一些。
因為他們知道，懂得放下煩惱，擁有一顆平常心，才能享受生活的樂趣。
懂得放下不必要的煩惱，心無旁騖地專注當下，人才會活得舒服。
懂得放下，才會淡看榮辱得失，讓平淡的日子活出精彩。
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