據《嘯亭續錄》所載：「姑（蘇麻喇姑）性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔雲」，大意就是蘇麻喇姑崇信佛教，因此，晚年的她因信佛，以素齋度日，且一年到頭都不沐浴，只要在除夕時才會用少量的水擦洗身子，然後擦完澡後，還會將擦澡的汙水喝下，以此來彰顯懺悔之心。
《嘯亭續錄》為清代禮親王昭所著，身為皇親貴族，又是皇室中最為核心的一位成員，因此這本書所記載的皇家秘事可信度較高，應該不會有假。由此，書中記載的蘇麻喇姑終年不沐浴的事情，應該是真的。
蘇麻喇姑不洗澡的事情，雖可信度很高，但是我們需要知道，禮親王昭槤只是記載「暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯」，就是晚年的蘇麻喇姑一年洗一次澡，並沒有說之前的蘇麻喇姑是否是一年洗一次澡。因此，我們無法從這段記載，就斷定蘇麻喇姑終其一生，就是一年洗一次澡。
事實上，只要我們想一想就知道，蘇麻喇姑怎麼可能一年洗一次澡呢？有人說，蘇麻喇姑是蒙古人，因為蒙古人尊重水，所以他們的傳統就是一年洗一次澡。是的，蒙古人的確有尊重水源的傳統，但是這個傳統是否遵循，你也得看場合吧！身在帝王家，怎可能繼續遵守這個傳統呢？別忘記，孝莊太后也是蒙古人，史書有記載她一年就洗一次澡嗎？這壓根就不可能。
連孝莊太后都遵循不了一年洗一次澡的傳統，蘇麻喇姑怎可能呢？試想，作為經常要與皇帝見面的宮女，如若每年皇帝前來，都得聞到你身上的怪味，讓他很不舒服，你猜會怎樣？這往大了說，可是大不敬之罪，多半蘇麻喇姑要嗎被趕出皇宮，要嗎就會被處死，沒有其他的選擇。到這裡肯定就會有人說，蘇麻喇姑可與普通的宮女不一樣，她是孝莊的親信，皇帝的「親人」。
確實，在順治、康熙時期，她的確地位非凡，但是別忘記，她可是歷經努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四帝的宮女，你說在順治、康熙時期，她有可能因受皇帝的尊敬，所以可以一年不洗澡，但是在努爾哈赤、皇太極時期，她又憑什麼被他們以禮相待呢？要知道，這個時期，連孝莊的地位都不高，更何況是她呢？
因此，基於以上的推測，我們有理由相信，蘇麻喇姑絕對不可能一年洗一澡，這完全就不現實。恐怕，如若她真的這麼做，她也不可能在宮中待得這麼久，甚至是活的這麼久。
當然，在康熙時期，蘇麻喇姑還真的是有不洗澡，也不會被皇帝懲罰的資本。此時，在康熙朝，蘇麻喇姑的地位要比普通的妃子高得太多太多，對於康熙而言，蘇麻喇姑就跟自己的親奶奶一樣，是陪伴著自己長大的至親之人。當時，康熙很小的時候，蘇麻喇姑就「賴其訓迪，手教國書」，而當康熙得天花的時候，也是她不顧生死，日夜陪伴在他的身邊，照顧他的日常起居。
因此，對於康熙而言，蘇麻喇姑的地位是非同的，她已經不再是一個單純的宮女，而是他的親人。正是因為這種關係，當孝莊去世後，康熙因害怕蘇麻喇姑會胡思亂想，是公認違背了皇子只能交由嬪以上妃子的規矩，將皇十二子胤交由她扶養。而後，康熙更是在她死後，為她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。
由此，從康熙對蘇麻喇姑的態度來看，晚年的蘇麻喇姑即使一整年不洗澡，康熙也不會有任何的責怪。畢竟，在康熙眼裡，蘇麻喇姑是自己的親人，是一個可以將自己的兒子託付的奶奶。因此，於情於理，康熙都不會對蘇麻喇姑有任何的怨言，即使她身上有臭味，康熙也只會尊重她的選擇，而不會有任何的責怪 。
總得說，蘇麻喇姑一生都是一整年不洗澡的，這絕對是不可能的，畢竟在皇帝身邊辦事，身上有臭味就是不尊重皇帝，就是藐視皇帝，這可是大不敬的重罪，因此如若蘇麻喇姑真的就一開始一整年不洗澡，恐怕她絕對活不了多久。當然，晚年的蘇麻喇姑還真的有可能是一整年不洗澡的，此時因孝莊的驟然去世，孤苦無依的蘇麻喇姑只能以佛祖為寄託，為了表示自己的誠心，所以還真的有可能一年不洗澡。
再加上，此時的康熙又支持她這麼做，把她看作親人的康熙又不會阻止她，更不會責怪她。由此，這個時候的蘇麻喇姑一整年不洗澡，倒是可以理解，也有這可能。