東山島位於福建省南部沿海，四面環海，有豐富的海濱資源，海灣遼闊，沙灘平緩，有福建省「十大旅遊品牌」、「十大濱海旅遊精品」、「福建十大美麗海島」等榮譽稱號；同時這裡緊鄰臺灣海峽，具有重要的戰略地位，曾經在這裡發生過共產黨與國民黨的東山戰役；東山島還存有深厚的歷史文化底蘊，其中銅陵鎮是一座歷經六百餘年的文化古城，文物古蹟豐富，素有"海濱鄒魯"之稱。
來到了漳州東山島旅遊，有幾個問題困擾著我，為什麼這裡海島居民無一戶姓關，但家家戶戶供奉著關公為帝祖 ，而不是媽祖神像？為什麼關公沒有南下到這裡，但關公文化卻在這裡盛行？
要了解東山島居民的關公情結，一定要去銅山古鎮的去看看這座有600多年歷史的關帝廟，東山關帝廟面向大海、背倚山崗，整座廟宇雖然沒有磅礴恢弘的氣勢，但布局精巧、工藝精湛。集中國古代建築、園林、石雕、木刻、灰雕等藝術於一身，猶顯富麗堂皇，堪稱是一件藝術精品，被列為國家一級保護單位，至今保存完好。
全國各地關帝廟無數，但東山關帝廟可以與湖北當陽關陵廟、河南洛陽關林、山西解州關帝廟、山西運城關王故裡並稱我國五座著名關帝廟，確實是不簡單的，其他著名關帝廟要麼與關帝出生地、安葬地或徵戰地有關，但東山關帝廟跟這些確實是搭不上界，但為什麼在這裡被奉為神明，並且流傳至臺灣一帶，還被臺灣人奉為祖廟。
為什麼關帝廟會在東山島落腳並向南傳播呢？據史料記載，唐朝將領陳政、陳元光父子奉命開拓閩南，駐軍東山島，為安撫將士，帶來了家鄉所奉祀的關羽神像香火入閩，從此關帝神像就成為了戰士們心靈依託，關帝廟也就在閩南一帶成為祭祀祖先之地。明末，鄭成功駐軍銅山，關帝成了軍隊的精神支柱，成了收復臺灣的精神力量。關公是武神，他忠、勇、仁、義、信的精神，正是東山漁民需要的「風雨同舟，生死以共」的義氣表現，同時在凡塵世俗之中，難免有許多不平、不順、煩憂之事，皆渴望關帝顯靈相助。由此種種原因，形成了東山島「關帝崇拜」的普遍與狂熱，將關帝奉為神明大加推崇。
東山島為了弘揚關帝文化，每年在關帝聖誕期間，都要舉辦隆重的關帝文化節， 臺灣和大陸的各大關帝廟以及世界各地研究關帝文化的專家學者，都會聚集到東山參加祭禮關帝盛典，如果你有機會遇到，一定會被關帝精神所感染。關帝文化也是中華民族文化積澱的效應，在其傳播過程中形成的海峽兩岸地緣相連、親緣相近、神緣相同的新理念，迸發出不可估量的凝聚力和誘人的向心力。通過弘揚關帝文化，在海峽兩岸共同鋪架起一座通向祖國和平統一大業的橋梁。
東山島不僅供奉著關帝神位，也供奉著媽祖神位。媽祖是流傳於中國沿海地區的民間信仰，民間在出海前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統美德於一體的精神象徵和女性代表。
在東山島銅陵鎮南門灣還有一座真君宮，這裡供奉著明代真人神像和《保生大帝藥籤》，因東山島地處海隅，缺醫少藥，島民來真君宮祈求藥籤治病療傷者絡繹不絕。
媽祖與關羽一樣，不是杜撰出來的偶像，而是從人民中走出來的被神聖化的歷史人物，關羽是英勇的武夫，而媽祖是善良的漁女。信仰前者，更多的是獲得精神支持，就像現代社會傳播正能量一樣，鼓勵著人們團結奮鬥、勇往直前；信仰後者，更多的是獲得心靈安慰，祈求出海順利，國泰民安。但媽祖與關帝哪個神位會大些呢，各個地方可能會不一樣吧，你們那裡也有這種習俗嗎？
歡迎來評論並分享你們的這種風俗習慣，謝謝點讚加關注，我會繼續為大家分享更多的旅行知識。