插圖/王偉賓
□谷礦強
「問世間，情為何物，直教人生死相許……」這首被人無數次引用、感動了無數人的《摸魚兒·雁丘詞》，其作者是元好問。
元好問（1190—1257年），太原秀容（今山西忻州）人，金元時期著名文學家、歷史學家。說起元好問，他與河南宜陽縣也有關係。他曾避難寓居於宜陽三鄉，其間一群文壇巨士聞風而至，談詩論道，切磋學問，三鄉古鎮一時間星光璀璨、文風大盛，後世稱之為：一代文星照三鄉。
金章宗明昌元年，元好問誕生在忻州一個世代書香的士大夫家庭。由於他的兩個叔叔都沒有兒子，元好問兄弟三個，他又最小，所以根據當時傳統，在他七個月大時，過繼給了叔父元格，元格隨即把他帶到掖縣。
據記載，元好問天資聰明，7歲能寫詩，被譽為「神童」。他11歲時，得到了翰林侍讀學士兼知登聞鼓院路擇的賞識，路擇「愛其俊爽，教之為文」。14歲時，元好問又師從陵川人郝晉卿，逐漸博通經史、淹貫百家……
元好問生活的年代，宋金元連年交戰，地處晉北的太原、忻州，更成為蒙金戰爭蹂躪之地。他從16歲起開始參加科舉考試，但屢試不第。貞祐四年（1216年）五月，為避兵禍，27歲的元好問攜全家渡過黃河，寓居宜陽三鄉。當年十月，蒙古軍攻克潼關，元好問與家人南渡洛河，避難於女幾山（今稱花果山），直到年底蒙古軍北歸，他才重返三鄉。
三鄉是唐代大詩人李賀故裡，唐高宗時設三鄉驛，轄區內有漢光武廟、唐五花寺塔、竹閣寺等名勝古蹟。元好問寓居三鄉，除了三鄉文化底蘊濃厚、相對安定外，還有一個原因：這裡是他引為「平生三知己」之一的辛願的家鄉。辛願，字敬之，金代著名詩人，居住在女幾山下，號女幾野人，又號溪南詩老。元好問對辛願的推崇喜愛，在他的《自題中州集後五首》中表達得明明白白：「愛殺溪南辛老子，相從何止十年遲。」
在三鄉避難期間，有感於家國動蕩、民不聊生，元好問承襲杜甫的現實主義風格，寫下大量情感真摯、慷慨悲壯的詩詞。他與當時詩壇名士麻革、陳賡、陳庾等人經常登高懷古、詩詞唱和。
興定二年（1218年），元好問離開生活了兩年多的三鄉，移居登封嵩山。摯友辛願為他設宴餞行，寫下《送裕之往許州酒間有請予歌渭城煙雨者因及之》：「白酒留分袂，青燈約對床。言詩真漫許，知己重難忘。爽氣虛韓嶽，文星照許昌。休歌渭城柳，衰老易悲傷。」其中「文星照許昌」，乃是元好問最初擬往許昌，後來發生變故，遂改道登封。
1221年，32歲的元好問進士及第，任國史院編修，留官汴京。1226年，調任河南鎮平縣令，次年，改內鄉縣令。任內鄉縣令期間，他重視農桑、關心百姓疾苦，帶領百姓修築堤壩、抗旱排澇，身體力行發展農業生產。在元好問的治理下，亂世之中的內鄉呈現出少有的繁榮。
正大八年(1231年)，元好問調任南陽縣令，他大刀闊斧進行改革，成績斐然，《河南志》讚揚他「知南陽縣，善政尤著」。此後又升任尚書省令史、左司都事、尚書省左司員外郎等職，官至翰林知制誥。「為官避事平生恥，視死如歸社稷心」是他的品德與操守，也是他人生的真實寫照。
1234年，元滅金，元好問隨金朝大批官員被俘。晚年重回故鄉後，他隱居不仕，於家中潛心著述，編成《中州集》，這是一部金代詩歌總集，收錄金期的詩人詞客以至布衣百姓的詩詞2116首，他還為250餘名作者寫了小傳，填補了中國文學史的空白。
1244年冬天，55歲的元好問從洛陽出發，再回三鄉。此時，距他離開三鄉已有26年。昔日群賢宴集之地，如今人去樓空，一個個好友知己或駕鶴西去，或流亡他鄉。特別是好友辛願的辭世，更令他悲重萬分，發出了「兩都秋色皆喬木，一代名家不數人」的感慨。元好問這次故地重遊，既是對三鄉寓居生活的重溫，也是對知己辛願「昌谷煙霞久寂寞，歡遊還肯到三鄉」的回應。
元憲宗七年（1257年）九月四日，元好問在獲鹿寓舍逝世，享年68歲。
元好問一生顛沛流離、遭遇坎坷，但他始終清廉自守、勤於政事，深受文人士子和群眾的愛戴，被尊為「北方文雄」「一代文宗」。清代紀曉嵐在《四庫全書總目·遺山集》中評價元好問：「才雄學贍，金元之際屹然為文章大宗。」