標題二 西遊揭秘： 孫悟空「挺進五行山」之 鬧地府
孫悟空活到三百四十二歲，正是意氣風發、瀟灑快活的當口，居然一次酒醉後被地府來人勾進了幽冥司。孫悟空作為一隻妖猴，壽限已到，飲醉而死，魂靈被勾入幽冥陰司，憑什麼他就能鬧地府、銷死籍？
只因為，孫悟空是三界唯一的特殊存在，地府勾去的「魂」其實就是孫悟空的「真身」！
導讀：
《西遊記》中生死輪迴規則和地府職能。
孫悟空的七十二般變化跟他能鬧地府的關係。
孫悟空的 「本來面目」。
下面勇評為大家分段解說。全文約1700字，歡迎大家在文後留言點評指教。
一，《西遊記》中生死輪迴規則和地府職能。
天地人神鬼和凡間萬物萬靈，都有生死輪迴，這是天道，是定數，是自然法則。即使高貴如玉帝，也要歷經天劫，躲不過，依然要墮入生死輪迴。
正像十殿閻君之首的秦廣王上天庭告御狀時，齎（讀ji，齎奉：捧持之義）奉的地藏王菩薩表文所稱：
「天有神而地有鬼，陰陽轉輪；禽有生而獸有死，反覆雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之數，不能易也。」
所以，不管是神仙還是妖怪、人皇還是獸蟲，只要壽限一到，魂靈即刻被拘入地府，任生前有天大的本事、地位，在這裡也只有俯首聽命的份兒，比如涇河龍王和太宗李世民。
而地府幽冥司十殿閻王，就是負責辨明萬物生靈生前善惡，然後判定罪責及再世走向的十位鬼王。他們本身法力可能不強，但是對付被拘束來的那些虛無縹緲的魂魄，還是遊刃有餘的。
如果死後的魂靈還能在地府施展生前本事的話，那麼地府哪還敢招惹那些神通廣大的神仙、妖怪們，他們豈不是就永遠不死了？！
但是，為什麼孫悟空卻成了例外？為什麼他的魂魄到了地府卻依然有擁有強悍戰鬥力？
二，孫悟空的七十二般變化跟他能鬧地府沒什麼本質聯繫。
有人說，孫悟空有七十二變，就有七十二條性命，所以他能鬧地府。依據來自原著41回孫悟空與虎力大仙比武砍頭，和46回孫悟空被紅孩兒煙燻火燒閉過氣去時，沙僧和八戒的兩段對話。
孫悟空真的因為有七十二般變化所以才有七十二條性命嗎？並非如此。
如果說因為有七十二變就有七十二條性命，那是不是說孫悟空死過一次就成了七十一條性命，也就成了七十一變？這顯然不對。何況，豬八戒也有天罡三十六變，他為什麼就從來不敢死一次？而且再說了，西遊路上幾乎所有的妖怪都會變化，也沒見哪一個妖怪被打死了之後，就能再次還陽。
而原著77回中，孫悟空在大鵬金翅雕的陰陽二氣瓶裡無計可施、性命攸關時，以為自己必死，還曾經因此落淚。如果他有七十二條命，那麼捨得死過一次也就罷了，何必如此呢？
所以，孫悟空能大鬧地府，跟他七十二變沒有本質關係，而是另有原因。
三．孫悟空的 「本來面目」才是根本原因。
孫悟空的「本來面目」，其實就是一個無拘無束、魂體合一的「怪胎」！ 孫悟空的 「魂」就是他的本體，他的體也是他的真魂。而所謂「靈魂出竅」，其實也是真身出走，剩下的只是一個虛幻的外殼。所以，地府「勾死人」勾去的本來是喝醉了的孫悟空本身！
也所以，他到了地府的「魂」還能打殺鬼使、欺侮閻王、銷毀生死簿，而不像其他的神仙妖魔，死了後只是成了一個虛無縹緲、無所依靠的幽魂，任人拘束。
其實，在原著第2回中，菩提祖師趕悟空下山之時說過的一段話，已經隱約說出了原委。
祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」
後來，孫悟空果然再沒敢提過菩提祖師的名字。因為菩提祖師這段警告才是最狠最惡毒的，直接戳中了猴王的 「命門」。
孫悟空最怕的是「困」！他可以留下一個假的虛殼，而真魂可以以「靈魂出竅」的假象，帶著可以隨時召喚的「真身」無拘無束的上天入地。但是一旦 「真魂」被困，他就無計可施了。
在陰陽二氣瓶中，之所以他傷感落淚，正是因為他的魂魄被困無路可逃，最終有可能被瓶中之火煉化成灰形神俱滅。
而也正是由此地府一鬧，暴露了孫悟空的「本來面目」，引起了真正大神的警覺，為他「挺進五行山」的五百年災愆（讀qian，罪過之意）埋下伏筆。
如來之所以以法力將五指化作五行山壓住孫悟空後，又貼上法帖加以強化，表面是為拘押他的「身」，實際正是在拘束他的「魂」。
《西遊記》自問世以來大量被譯為英、法、德、意、西、手語、世(世界語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文,被尊為中國古典四大名著之一。
很多人初讀此書，很快會被書中精彩的故事情節所吸引。但是讀到最後稍一回味，卻可能會發覺書中有很多違反常理甚至前後矛盾的地方。如果這時候大家再一次細讀本書，很多疑點也許就會迎刃而解，這也正是此書的精妙之處。
而一般青少年讀書，也許不會有這些思考，如果在孩子讀完一遍《西遊記》，父母或者老師能加以引導，讓他們帶著問題再去書中尋找答案，這對於培養孩子的閱讀興趣和良好的閱讀習慣可謂大有裨益！
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