從瑪琳菲森到女巫新時代 黑暗魔法何其多,女巫文化知幾何...

      時光網特稿　烏鴉、手杖、森林、咒語、黑夜、魔法、公主、精靈……伴隨著《沉睡魔咒》的上映，我們又看到了這些熟悉而遙遠的元素，更重要的是我們又迎來了一位與眾不同的「新女巫」。影片以《睡美人》故事為藍本，從女巫的視角對童話進行了重新演繹，卻冠以「不要相信童話」的宣傳語，走上了一條另類的「尋求真愛」之路，似乎有意開啟女巫影片新時代。近年來，女巫越來越頻繁地出現於美國的影視劇中，看著滿屏幕的黑暗魔法特效，對於女巫文化，各位看官又了解多少呢？

      Part 1  關於女巫……

【女巫的起源】

史前女巫是智慧的化身

 西方關於巫術的概念最早可以追溯到古代兩河流域、古埃及以及古希臘的宗教祭祀活動，由於在人類社會中，母系社會存在的時間十分之久，因此在巫術文化中女性起著十分重要的作用，從而產生了後來關於女巫的神話與傳說，由於史前女巫能夠治癒疾病、尋求寶藏與愛情、掌控天氣與命運、又掌握生育與繁衍，因此被當作智慧的化身。

【女巫的三種原型】

       在希臘神話中，瑟西（Circe）被認為是最令人畏懼、也是最著名的女巫，後來成為女巫、女妖和巫婆的代名詞。她具有強大的魔力，能通過藥草的協助，誦念咒語召喚神明來施法，可以藏住月亮與太陽讓大地一片漆黑，使冒犯她的人會變成動物；美狄亞（Medea）則是由愛生恨的復仇女巫，她曾是女祭師又是月亮女神的乾女兒，因而懂得許多黑魔法，面對伊阿宋的移情別戀，她滿腔怒火地製作了毒藥禮服給伊阿宋的未婚妻，還親手殺了自己的兩個孩子，電影《美狄亞》已將這段故事搬上了銀幕；卡珊卓拉(Kassandra) 是特洛伊的預言家，她預言若是將木馬迎進城內，特洛伊必遭毀滅，卻無人相信。阿波羅賜予了她預知未來的能力，但由於自己的

示愛遭到拒絕，所以又對她下咒，讓所有人都不相信她的話。《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》中的佔卜課老師西比爾·特裡勞尼就是卡珊卓拉的玄孫女，而她的一些預言也通常不被人理會，結果卻一一應驗。

【女巫史上之殤】

 教會對女巫的殘酷獵殺

 隨著父系社會的逐漸形成與宗教神權的影響，中世紀的歐洲對女巫進行過大批量的獵殺。原因有二：其一，在氣候突變帶來的饑饉與瘟疫下，人們陷入了對各種恐懼的幻想，教會則將災難與女巫聯繫起來，認為她們與魔鬼交易，四處散播災難，女巫成為轉嫁危機的替罪羊；其二，彼時是基督教發展的早期，與各個教派之間的權力爭奪導致對異端的不寬容精神。對巫術的恐懼使獵殺女巫的活動在中世紀達到巔峰，教會甚至還出版過「講解如何分別與獵殺女巫」的手冊，即《女巫之錘》，並連續再版三十餘次。《女巫季節》即是對這一時期的描繪，《韓賽爾與格蕾特：女巫獵人》對整治女巫的各種方法如火燒、割皮、通過身體是否有腐爛來判斷身份等有所表現。

【女巫文化小科普】

女巫集會

 近期熱播的《美國恐怖故事》第三季「女巫集會」是繼《東鎮女巫》、《吸血鬼日記》、《東區女巫》後又一部集中展現女巫文化的美劇。女巫聚會稱為COVEN，通常由十三人組成。召開被稱為「主日」的大規模女巫集會是女巫的義務，這意味著加強女巫的「約束」力量。巫術活動通常由韻律與圓舞編織而成，每逢滿月夜舉行的「女巫祭典」（Sabbath）有裸體的傳統，在火把熄滅後還有性交的儀式 (Benevento)，然後享用新月形蛋糕——在現代女巫集會中被稱為月光蛋糕（moonlight cake），它象徵著大地女神的身體。女巫的傳承大多來自於母親的血統，像《吸血鬼日記》中邦尼的母親、外婆都是女巫。「逆五芒星」是女巫施展法術的常見符號，五星的尖角倒掛意味著把人的精神指向下，即地獄，同時也代表撒旦。

【女巫符號化】

 一位中世紀的牧師曾認為，「如果一個老女人長著一張有皺紋的臉，眉毛看起來像羊皮，嘴唇長有軟毛，尖牙斜眼，具有尖利的嗓音、難聽的音調，還有一隻狗或貓在身邊，那麼無須懷疑，她就是一位女巫。」於是在童話電影中，我們眼前的女巫皆是醜陋又狡猾的老婦人，如《白雪公主與七矮人》中的巫婆，《綠野仙蹤》中的西方女巫，她們尖牙利齒，聲音嘶啞，瞳孔散發出幽光，有著尖鉤一般的鼻子和下巴，一襲黑色的長袍遮住乾枯的身體，更少不了圓錐形尖帽、黑色長襪和尖皮鞋。她們棲居在森林深處，奪取男人與小孩的生命，破壞家庭關係的和諧，詛咒整個村莊等等，此時的女巫已被妖魔化成為黑惡勢力的象徵，形象與心理都等同於「變態老女人」。

【女巫之祭】

孩子們在萬聖節扮作女巫 

 獵殺帶來的大量冤魂棲息在歐陸大地，五月時節人們會製作女巫模型加以焚燒，這是至今依然普遍可見的習俗之一，這項風俗以及許多慶祝春天來臨的儀式，都是為了紀念那些不幸的犧牲者。美國的萬聖節除了慶祝秋日豐收，也有祭奠亡靈的目的。節日期間，孩子們會騎上掃帚扮作女巫，提上點著蠟燭的南瓜燈，到鄰居家要糖，這一西洋「鬼節」的傳統習俗被成為「trick or treat」。

【女巫的「重生」】

 銀幕女巫新形象

 為了反抗資本主義工業化和現代性，上世紀的六七十年代，英美發達的資本主義國家掀起了「新時代運動」（New Age Movement），隨後擴展到世界各地並發展為一場復興東方思想和原始文化（以巫術為代表）的精神覺醒運動。因而在現代的女巫觀中，巫術並非「復活」，而是一種對抗幾千年來支撐歐洲倫理的基督教的反體制文化（Counter Culture）。結合了歐美女性主義思潮，女巫搖身一變成為抵抗男權與體制的化身。影視作品中，女巫漸漸祛除又老又醜的形象，成為《女巫莉麗：龍與不可思議之書》中古靈精怪的蘿莉、《東區女巫》中對婚姻不滿的少婦、《哈利波特》中溫柔慈愛的母親與威嚴正直的麥格教授，《沉睡魔咒》中亦正亦邪、美麗冷豔的瑪琳菲森更是顛覆了女巫的傳統形象。