從動畫形象胡巴說起,在古代什麼是妖?動畫電影《捉妖記》再挖掘

#國產動畫#

今天我們就來說一說動畫電影中的——「妖」，本文適用動漫領域的同學閱讀，畢竟文字寫得有點天馬行空。

一說起妖就能想到的大致形象，大嘴尖牙

胡巴的形象靈感來自《山海經》，酷似蘿蔔，《山海經》的作者已不可考，但小編覺得，他一定是一位能看到微觀世界的人，他的眼睛應該是一隻顯微鏡，因為，小編憑直覺臆斷猜測——「妖」的概念就是微生物。

小妖王胡巴的形象，歡快的樣子，不是麼

我們需要藉助一些資料在輔助說明一下。

首先，形態依據，從顯微鏡問世以來，人們看到了微觀的世界，而那些微生物（包括細菌、病毒）都生長著觸鬚或鞭毛，這與胡巴的四肢（其實是六肢）吻合，都是柔軟的，能夠遊動和感知環境。

生有觸鬚和妖，和微生物的形態特徵

其次，病理依據，被妖迷惑以後，整個人神志不清，其實是人體內的微生物在作祟（病毒或細菌感染誘發所致），只不過古代的醫學無法解釋，就迷信地認為是妖附了身。

其三，佛學依據，早在近三千年前，釋迦牟尼佛就說過，人的體內有八萬四千蟲，釋迦牟尼佛生有慧眼，比X光還厲害，可以洞察大千世界和微觀世界，所以他能看到這些所謂的蟲，而這些蟲，可不止蛔蟲、蟎蟲……這其中就包含了病毒和細菌，這對當時還不能理解佛義的世人來說，就是妖。

微觀世界的小蟲蟲就是妖了，小妖即小蟲

其四，宿主依據，我們常說，狐妖、蛇妖，為什麼妖會與野生動物聯繫上呢，其實應該是這樣的，當時的古人由於上山打柴、臨水捉蝦，在身體上接觸過狐狸呀蛇呀野豬呀什麼的，而這些野生動物身上就有細菌或病毒（一如蝙蝠），之後，人感染了它，就把這種解釋不了的現象，推到它的宿主身上，於是產生了狐妖、蛇妖……這些對應的說法也就產生了。

這應該是青蛙妖吧，怪怪的樣子，不是麼

其五，變化依據，妖是善於變化的，這與微生物的變異，就顯得「毫無違和感」了。

其六，隱身依據，由於古人沒有顯微鏡，憑肉眼看不到微生物，而妖也是看不到的，於是就把眼睛看不到事物的投射到心理作用上來。

於是又產生另一個問題，為什麼常常說，被妖魅惑了，要請道士下山降妖？

我們都從電視電影或動畫中了解到，道士做法，使用的硫磺和銅器，是對微生物具有殺傷力的，關於這一點，可以用現代科學加以解釋：

一，硫磺能夠破壞細菌表面的有機保護膜，使其死亡。

二，銅器表面的銅離子具有殺菌作用，銅離子還可以用於殺毒。

形態怪異妖，存在於微觀世界中，看不見

這在道士的秘笈中有記載，只不過道士也只是知其然，而不知其所以然罷了。

古人對於解釋不了的事情，就賦予它超自然的屬性，而定義這些屬性就需要一些概念詞彙，比如說，上文提到的「妖」字。

胡巴形象，可愛呆萌，具有強大的力量

在動畫電影《捉妖記》中，為妖平反，假設妖就是微生物這個理論成立，那我們就不能一概而論地認為妖（微生物）都是壞的，都是具有破壞性的，現代科學解釋了，微生物的世界有它的自然法則，有破壞性的微生物，就有建設性的微生物，不破不立，相對而已，有攻擊性的，也就有防禦性的，矛盾關係.

所以，胡巴應該就是有益菌的代表，可愛的胡巴，孩子們喜歡，孩子們的腸胃更喜歡。