佛教：信佛後有9種變化，說明你修行之路走對了，一定要堅持下去。
釋迦牟尼佛講經說法49年，佛經都是佛弟子整理和記錄的。佛說法浩如煙海，有八萬四千法門，分別對治眾生的八萬四千種煩惱，也是根據眾生不同的根基所說的。要想在這麼多法門中，找到適合自己修行的法門確實不容易。參禪悟道需要上根利根之人，還需要善知識的指點。而念佛法門就不同了，普被三根，利鈍兼收。無論男女老幼富貴貧賤，都可具足信願念佛，往生西方淨土，是一生成佛，而且是實實在在的平等成佛。
信佛後有9種變化，說明你修行之路走對了，一定要堅持下去：
一、越來越孝順
俗話說「百善孝為先」，父母對我們有養育之恩，孝順父母是我們應盡的義務。盡我們的所能照顧父母的生活，和顏悅色的和父母說話，就是孝養父母。孝養父母是我們培植福德的一大助緣，佛說「善男子，是故汝等，勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異。應當如是報父母恩」。如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。
老師對我們有「師者傳業受道解惑也」，對我們有再造之恩，尤其是佛門的善知識，對我們的修行可以說是指路明燈。我們也要量力而行的供養老師，尊敬師長。孝養父母奉事師長是學佛修行的大根大本，一定要堅持下去。
二、慈悲心增長了
慈悲心不是情感，慈悲心是大乘菩提心、慈悲心是佛心。以「孝」為基礎慈悲一切眾生，慈愛眾生並給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生並拔除其苦，稱為悲。所以，我們每個學佛的弟子，想知道自己的學佛之路有沒有走正，看看自己的慈悲心有沒有增長也是一個重要指標之一。
三、妄念減少了
經要多念，別胡思亂想，不念經，他就胡思亂想，這個對我們產生障礙很大。不能不念，不能不聽，聽的遍數愈多愈好，堅定自己的信心，堅定自己的願心，也幫助你真的看破、放下。妄念多，止不住，聽經能止住，讀經能止住。可是聽經、讀經還不行，妄念還是好多，那不要緊，只要你有耐心，你認真去聽，一個字一個字認真去讀，二年、三年妄念自然減少了。妄念減少，證明你功夫得力了，你慢慢的就能夠契入境界。
四、定力增長了
一個人要有定力，因為定力能產生慧力。因為守戒有了定力，才能增長智慧。定得住的人，冷靜的人，是有智慧的人。能做到逆來順受，隨遇而安，一切隨緣，這就是定力的表現。而定力和慧力是同時增長的，用定力和慧力可以去除煩惱，就是用你的定力，產生了智慧，有了智慧之後，你可以斷掉和離開煩惱。要斷掉煩惱，就必須離「貪嗔痴」，就斷了三惡道「畜生、餓鬼、地獄」的因。
五、心量變大了
有句話說「心包太虛，量周沙界」，就是心量特別大，無邊無際的世界都包括了，無量的世界都在你心中。遇事不跟人計較，能包容別人。能知足常樂，認為「吃虧天賜福」，這不是愚昧，而是退一步海闊天空，這是智慧的人生。修道需要大福報，看很多出家人，尤其是有成就的，他福報都很大。福報來自哪裡？就是奉獻，奉獻給眾生。修道要有所境界，首先就是心量的變大。
六、欲望減少了
以前追逐名利，貪圖世間財色名食睡。現在這些欲望少了，就是貪念少了。佛說人生有八苦，其中就有「求不得」苦，有求皆苦。能夠知足，俗話說「無愛不生娑婆世界，無欲不墮六道輪迴」。欲望是造業的根源，有欲望就要造業，造業就要受報，受報就是受苦。所以，欲望是痛苦的根源。我們都希求真正的快樂和自在，要想真正快樂和自在，那麼就必須要減少欲望。在生活有保障的基礎上，錢財夠花的就行。這並非佛教所創造出來的理論，這是自然法則。
七、人緣變好了
信佛學佛後，看到的往往是別人身上的優點，從而得到身邊人的尊敬。人際關係變好了，這是廣結善緣的結果，證明修行之路走對了。家庭也會越來越和睦，事業也會越來越順心。
八、智慧增長了
信佛學佛後，如果能明辨善惡是非，說明你智慧增長了。就知道少說多做，智慧處理世間一切事物轉為修行道用，慈悲對待身邊的每個生命，知道有業障懺悔業障而不執著業障，知道有苦難而去分辨善惡不再去製造苦難的種子，現有的不順和惡果快樂面對智慧對待。而不是怨天尤人抱怨消極，增長智慧讓自我一切良性循環，依止善知識增長自我智慧和慈悲，從自我內心改變起，這就是真正的學佛。
九、時常念佛了
印光大師說多念佛多念阿彌陀佛就是多善根多福德，而且具足信願念佛是成佛的捷徑。念佛也是釋迦牟尼佛大力提倡的，因為靠自力修行成佛很難，首先開悟就很難，就算開悟後，還是「悟後起修」，開悟只是修行的開始。而念佛則不同，往生到西方淨土，開悟算是小事，起點都是阿惟越致菩薩，即八地菩薩才圓證的三不退「位不退、念不退、行不退」的不退轉菩薩，而且一生成佛，廣渡眾生。解脫生死六道輪迴之苦，得到永恆，就是《心經》講的「不生不滅」，得究竟圓滿的大自在。
信佛後有以上9種變化，說明你修行之路走對了，一定要堅持下去。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。