抖音裡的美好千篇一律，快手中的奇葩各有不同。快手也許是把土味文化推向高潮的一個助力器，若有人從20年前穿越至今，也許在網紅大V的形象中根本感受不到時代的差異。
如今的網生網紅，一擺過去的清新脫俗，不同於過去人們對美好期待的嚮往，而是以一種更具喜劇色彩的獵奇「土味」呈現。
1、GIAO哥
今年5-7月，快手紅人giao哥開始走紅網絡，giao哥招牌動作是視頻結尾前對屏幕強吻，伴隨著「滋滋」的聲音讓人感到生猛無比；giao哥還發明了一句無意義的口頭禪「一給我裡giao giao」，成為粉絲們的接頭暗號。
酷愛說唱與社會搖的giao哥還時常開直播與粉絲交流辛酸往事，讓粉絲看到其瘋癲之下靦腆的一面，甚至還參加了《中國新說唱》然後慘遭淘汰。
2、雄鷹高飛
去年年底至今年年初，雄鷹高飛在網絡上迅速走紅。憑藉著突出的鼻毛、長歪了的牙齒和光頭獲得網友關注，他自稱宇宙唯一的神、聖主，宣揚世界大同，極具辨識度。「想你想你想我」是雄鷹高飛的視頻結尾語，伴隨著雙手/單手摸腦門，有著莫名喜感。
據媒體爆料，雄鷹高飛的粉絲中不乏許多富家女千金，而且在雄鷹高飛的粉絲群中，都要稱雄鷹高飛為「聖主」，而雄鷹高飛對於製作祝福視頻的報價據說一直保持良心價500元一條。
3、美食作家王剛
相對於前面兩位，美食作家王剛是以乾貨出道，在西瓜視頻上製作美食教程而走紅，但由於內容十分硬核狂野，常把宰殺家禽過程十分生猛地拍攝下來，被網友稱為最接地氣的美食教程。
其美食教程常用「寬油」，被網友吐槽「家裡有礦」、「別人都在教做菜，他在教怎麼開餐館」。但不管怎樣，紮實的乾貨加上粗糙的後期，搭配王剛片頭的招牌姿勢，讓視頻變得魔性。
4、華農兄弟
華農兄弟走紅於今年9月左右，一對兄弟養了許多竹鼠，而每次吃竹鼠時華農兄弟都會找出各種奇怪的理由，比如「這隻竹鼠中暑了，不如我們把它吃掉」、「這隻竹鼠得了憂鬱症，不如我們把它吃掉」……
華農兄弟的走紅甚至有評論說是大眾對「桃花源」生活的嚮往，原生態的視頻和相間風景加上逗趣內容，讓這個土味農夫生活視頻迅速走紅。
5、陸超
被稱為抖音中最專一的男人，同一個造型姿勢、同一件格子襯衫，拍了一千多個祝福視頻，在視頻中，他還以不眨眼聞名，視頻通常以「大家好，我是陸超」開頭，以「明天會更好，真好」結束，被稱為「真好哥」。
若在抖音上關注了陸超，也許能夠連續刷到好幾條陸超視頻，陸超一天拍幾十條視頻，產量驚人，不過畢竟拍攝成本也不高。
6、手工耿哥
今年9月火起來的機械手工愛好者，號稱「靈魂發明家」、「民間愛迪生」，專門發明廢品的手工耿哥。除了長得像樊少皇外，還擅長用機械零件製造一些匪夷所思的不實用物品，比如「腦瓜崩助力器」、「菜刀手機殼」、「金剛梳子」、「紅酒直飲杯」、「馬桶摩託」等。
「耿哥出品、必屬廢品」已經成為粉絲們的口號，耿哥自己在視頻中透露新發明時也會再三強調「放心，這次一定有用」，粗獷的耿哥視頻已經網友快樂源泉。
除了上面的6個土味視頻代表網紅外，還有以往快手的社會搖型網紅、土味情景劇型網紅，但都沒有形成大眾化IP，倒是近期通過浙江頻道《1818黃金眼》走紅的小吳有明顯的土味感。
雖然走紅的網紅風格不同，有些有明顯的獵奇惡趣味傾向，如雄鷹高飛、giao哥；有些則是土味乾貨，如王剛、手工耿哥，但我們可以明顯的感受到趨同的土味審美。土味感主要會有以下幾個方面構成：
1、粗糙感
粗糙感主要會由兩個方面的構成，一方面是不加修飾的表演，另一方面是拍攝、後期技巧的粗糙。
縱觀各位土味網紅的視頻，不難發現，他們看上去極少有表演感，給人一種原生態的真實感覺，而拍攝器材往往非常簡單，就是一部手機和支架就可以完成，拍攝也只需要博主一人就能搞定。
而拍攝技巧上幾乎沒有什麼學院派的講究，燈光布景剪輯相對都比較粗糙隨意，也正是如此，畫面宛如低成本地下電影般，有種「邪典」（cult）感，至於視頻濾鏡什麼的更是不會開。
視頻中如果要用到特效，一般會採用拍攝軟體自帶的貼紙型特效，或者拙劣而有「復古感」的五毛特效，該種特效一般也是後期軟體默認自帶的。
比如美食作家王剛的字幕的配色效果就明顯有復古味的粗糙感：
2、方言口音
大多數土味視頻讓人感到土味的重要原因就是——有明顯的地方口音。口音有暗含著鄉土文化的信息，並且在以往常常會被認為是落後地區的象徵，也因此口音方言也被稱為「土話」。而隨著地方文化的傳播及自信，口音方言開始有了不同的意義，有時候甚至能形成反差萌的感覺。
曾經在前年有一個刷屏的土味視頻，就是「藍瘦香菇」事件，一方面口音的不標準讓人感到階層文化衝突，另一方面口音的地方化也讓人覺得有反差萌。
像giao哥、雄鷹高飛的地方口音都成為視頻的一大特色，而陸超等其他網紅的口音也多少讓人覺得稍感滑稽。
3、尷尬的口頭禪和動作
多數土味視頻網紅都有一個口頭禪，「大家好我是陸超……真好」、「一給我裡giao giao」、「不想吃XX的可以不加」、「放心吧，這次一定有用」……這些都是具有個人識別度的口頭禪。
不光是口頭禪，往往他們還擁有一個招牌的尷尬姿勢，比如雄鷹高飛的摸頭、giao哥的啵嘴，正因為姿勢略顯怪異尷尬，才讓觀眾有種奇妙的惡趣味體驗。
口頭禪和尷尬的招牌姿勢簡單來說就是一種異於常人的識別度，略有浮誇的動作和語言讓人們有土味感。
4、不自覺
最能戳中觀眾笑點的是，土味視頻網紅們往往顯得並不自覺其土味（或假裝不自覺）。這裡面會有兩種情況，第一種是自我感覺良好，土味網紅可能真的就反應比較慢、缺根筋；第二種情況是以一種過於一本正經（地胡說八道）的方式來表演。
前一種「自我感覺良好」往往是人物性格自帶，能營造衝突、增加土味感，比如giao哥也許真的對自己的唱歌技巧有自信，雄鷹高飛可能真的認為自己是聖主，至少在視頻中表現的很像是認真對待的。這中情況在以往的土味網紅中都有所呈現，比如早期的鳳姐也有這個傾向。
後一種「一本正經（胡說八道）」是一種內容風格，產生戲劇性，比如華農兄弟的吃竹鼠藉口，手工耿哥的無用發明都屬於這一類，內容和行為的反差容易戳中觀眾笑點。另外，過於一本正經也容易讓人發笑，美食作家王剛的視頻中就顯示出這種傾向。
審醜文化一直都有，但為何最近兩年土味文化卻井噴式爆發？如果留心觀察，我們會發現如今的草根網生紅人多數都匹配土味文化。
我們從縱向時間線進行分析比較，土味文化的爆發，我個人認為來自兩個方面的相互作用：
第一是視頻拍攝工具的普及，讓更多人接觸到了移動網際網路，更容易展示自己的多元文化，也有微博、快手等平臺得以展示；
第二是喜劇影視、娛樂圈明星的單一審美趨勢，帥哥靚妹讓觀眾感到審美疲勞，熒幕上的喜劇影視逐漸精緻化。
早在網際網路早期的2009年，鳳姐就算是土味網紅的代表，而臉上貼著紙的叫獸易小星則是在2006年就出現在網絡，芙蓉姐姐更早，是在2004年，這可能是初代的土味網紅。
而這類土味網紅的背後是主流影視中的去鄉土化，形成審美剪刀差，土味審美被擠壓到了線上。
以小品為例，1990年趙本山第一次登上春晚舞臺演小品，這一演就是22年，趙本山小品以鄉土農村主題為主，多反映農村生活及城鄉反差，是那個時代的文化縮影。
巧的是，趙本山2011年告別春晚後，舞臺劇起家的新喜劇代表人物沈騰於2012年初次登上春晚舞臺。我們稍加觀察就能發現，小劇場練出來的沈騰在創作上極少碰農村題材。
而在2015年開播的標誌性喜劇綜藝節目《歡樂喜劇人》中已經極少見到老一輩的農村題材小品，節目選材大多都是都市類、架空類故事，更符合年輕化潮流。
不止是小品，影視、電視都有明顯的精緻化、都市化、偶像化趨勢，這既是時代經濟生活環境的變遷，也是大片資本時代的作業模式使然，更是主流媒體審美的遷徙升級。
但從另一方面看，人們審醜需求難得到滿足，農村鄉土題材、反差戲謔題材作品的出現頻率逐漸走低，倒是2013年出現的網劇代表《萬萬沒想到》卻在網劇中開啟了土味喜劇文化。
從影視作品中的明星來看，土味、草根流派的高知名度明星可能也只能數得出一個王寶強和半個黃渤（僅僅是指大眾認知和感受），而如「如花」一般的丑角在喜劇電影中也並不多見了。
影視內容的精緻化、影視演員的偶像化，是網生土味視頻爆發的深層文化原因。
2013年快手成立，但直至2016年用戶多為三四線城市的快手才漸漸進入主流媒體視野中。儘管2014年曾出現現象級的龐麥郎，但2016年之後便是土味文化集中爆發的時期。
喊麥、社會搖、藍瘦香菇、方言表情包、中老年表情包都在16-17年大眾化地走紅過，而今年2018年更是土味的造星年，除了文章開頭的幾大網紅，還有麵筋哥、黃金眼的小吳、麗江石榴哥等等不斷湧現的新人物。
視頻拍攝工具的便利、三四線移動網際網路的普及、視頻自媒體的興起都是土味網紅背後的技術推手。
不管怎樣，土味文化已經是網生娛樂文化中不可或缺的一環。如果你看膩了瓜子臉的長腿小姐姐跳舞賣萌，那你可以試著走進土味的世界。
註：文中所說的「土味」不含貶義，僅作為一種內容題材。
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