印光大師:善導大師是阿彌陀佛的化身,他所開示勸我們專修淨土

2020-12-23 耀如樂園

印光大師：善導大師是阿彌陀佛的化身，他所開示勸我們專修淨土

【印光大師開示】

刻實論之，大乘法門，法法圓妙。但以機有生熟，緣有淺深，故致益有難得與易得耳。善導，彌陀化身也。其所示專修，恐行人心志不定，為餘法門之師所奪。歷敘初、二、三、四果聖人，及住、行、向、地、等覺菩薩，末至十方諸佛，盡虛空，遍法界，現身放光，勸舍淨土，為說殊勝妙法，亦不肯受。以最初發願專修淨土，不敢違其所願。善導和尚，早知後人者山看見那山高，渺無定見，故作此說，以死盡展轉企慕之狂妄偷心。誰知以善導為師者，尚不依從。則依從之人，殆不多見。豈夙世惡業所使，令於最契理契機之法，覿面錯過，而作無禪無淨土之業識茫茫、無本可據之輪迴中人乎。哀哉！（摘自《印光大師全集》）

【略解】

這是多麼應該令人覺醒的一段開示啊！善導大師是淨土宗第二祖，是唐朝人距今一千多年，印光大師是淨土宗第十三祖，是民國時期的四大高僧之一。二位祖師相隔一千多年在勸我們要發心修淨土念佛法門，其慈心切切！悲心切切！

依據實理論之，大乘法門有無量法門，法法圓妙，都可以讓我們擺脫輪迴。但以我們眾生的跟機有生熟之分，緣有淺深之別，故致獲益有難得與易得不同。善導大師，是阿彌陀佛的化身，他向我們所示專修淨土念佛法門，恐怕修行人心志不定，為其他法門之師所引導。勸我們要堅定信願，就是初、二、三、四果的聖人，及十住、十行、十向、十地、等覺菩薩，乃至十方諸佛，盡虛空，遍法界，現身放光，勸我們捨棄淨土念佛法門，為我們說很多殊勝妙法，也不要接受。以最初發願專修淨土，不敢違其所願。善導大師，早知後人這山看見那山高，渺無定見，故作此勸說，以便讓我們死盡展轉企慕之狂妄偷心。誰知以善導大師為師者，尚有不依從者，依從之人，殆不多見。豈不知那些被夙世惡業所使，令於最契理契機之淨土法門，覿面錯過，而作無禪無淨土之業識茫茫、無本可據之輪迴中人乎？哀哉呀！

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    印光大師對此曾有專門開示。其一，四種念佛法門。我們平日念佛，用到最多的是持名念佛，即單持六字洪名「南無阿彌陀佛」。其實，除此之外，另有三種念佛法門，也即觀想念佛，觀像念佛，實相念佛。所謂觀想念佛，即依照《觀無量壽經》中的十六種觀想方法。
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  • 印光大師開示:念佛之法,重在信願,一定要看,這把往生的條件說透了!
    印光法師：1、有信願，無論行之多少淺深，皆得往生淨土法門，以信願行三法為宗，有信願，無論行之多少淺深，皆得往生。無信願，即到能所兩忘，根塵迥脫之地步，亦難往生。以真證到能所兩忘，根塵迥脫之實理，便可自力了生死，則不必論。
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    南無阿彌陀佛，師父、各位法師、蓮友們，大家好。本月主學的書籍是《靈巖遺旨》，我演講的主題是《 「不尋常的人」走不尋常的路 》。我們經常會從師父的講法中，聽到師父對印光大師的讚嘆。而且師父每次一講到印光大師，眼神裡都是滿滿的崇拜，透著一種敬仰的光芒，特別精神，臉上也非常喜悅。就像《大經》中形容佛「諸根悅豫，影暢表裡」。本人之前對印光大師不了解。除了去年冬天，師父帶著我們學習《靈巖遺旨》中的「自述行誼」章之外，從來沒有讀過印光大師的文著。所以我搞不懂師父為什麼會那麼讚嘆大師。