風水:楊筠松風水書籍

2020-11-20 騰訊網

楊筠松風水書籍

風水,是我國傳統文化寶庫中的一塊閃爍著奇異光彩的寶石,歷經千年仍熠熠生輝。而江山代有才人出,風水學的一代宗師,就是傳說中的風水大家楊筠松。

楊筠松,名益,字叔茂,號筠松,為唐朝著名地理風水學家,曾擔任唐僖宗朝國師。因為其用地理風水術行於世,多使貧者致富,所以世人稱其為「救貧」先生,後人由此也稱其為「楊救貧」。

楊筠松作品頗豐,共計有《疑龍經》、《撼龍經》、《立錐賦》、《黑囊經》、《三十六龍》、《青囊奧語》、《一粒粟》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》、《葬法倒杖》、《天玉經·內傳》、《天玉經·外編》等書。其著述為後世風水家所推崇。

《疑龍經》:

全書分三篇,介紹如何根據山水地勢尋找龍脈,上篇論幹中尋枝,以關局水口為主,中篇論尋龍到頭,看面背朝迎之法,下篇論結穴形勢。

《撼龍經》:

此書屬堪輿一脈,乃是風水地形脈絡方面的權威聖典,它也被稱作是最極致的中國古代測繪學代表,古代許多皇帝找的風水師,選擇龍脈時便是依此來挑選。

《葬法倒杖》:

此書共六章,分別為認太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

《青囊奧語》:

傳說這是楊公筠松得《天機鈐》,《青囊奧語》、《天玉經》,《天機鈐》已失傳。《青囊奧語》與《青囊經》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》並列為玄空五經。

《地理正宗》:

上卷為搜集整理的陽宅典籍及註解,如《黃帝宅經》、《陽宅十書》等;中卷為陰宅典籍,歷代風水宗師存留下來的理論著述及註解;下卷為針對風水的歷代檄文,如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對答。

結束語:楊筠松在地理堪輿學上具有極其崇高的地位,被後人尊稱為楊公。其所有的著作,均為地理風水上的必學經典著作,給研究中國古代地理留下了大量詳實的文字資料和實物遺產。楊筠松在堪輿學理論上力主巒頭形勢為上,強調因地制宜、因龍擇穴,主要體現人與自然和平相處的思想。

相關焦點

  • 三僚風水祖師之楊筠松
    提起風水,不得不提起三僚,提起三僚,不得不提起楊筠松。根據明嘉靖 十五年(就公元 1536 年),由董天錫編撰的《贛州府志》中記載:「竇州楊筠松,僖宗朝,官至金紫光祿大夫,掌靈臺地理事。黃巢破京城,乃斷髮入崑崙山。過虔州,以地理術授曾文辿、劉江東。卒於虔,葬雩都藥口壩」。
  • 古代流傳下來的(唐宋元明清)風水堪輿書籍
    陰宅鎮破大全(塋元通書) 張成達 陰宅安葬鎮符破法大全風水地理秘訣覆墳經隔山照 古籍蔣大鴻風水堪輿學習資料看風水電子張九儀地理琢玉斧巒頭集 風水堪輿古籍 看風水學習資料電子古籍 新刻東海王先生纂輯陽宅十書 王君榮編光緒壬午年 風水堪輿
  • 風水的源流(一/二);洛書緣
    什麼是風水,風水是人類環境的客觀存在,周公全書上所指大地、山川、土木等自然景觀。選擇風水的學問就是風水術,風水術是亡觀對客觀的認識和實踐,是傳統文化中的一門方術。秦漢時是風不泊發生時期,有了地脈、王氣、方位、時日、五音姓、太歲、西益宅等觀念,還有了鎮邪物,出現了風水祖師青烏子、他撰寫了《葬經》。此外,還有《堪輿金匾》、《官宅地形》、《圖宅術》 《移徒法》等風水書。魏晉時產生了管、郭璞這兩位風水宗師,他們分別撰寫了《管氏地理指蒙》和《葬書》。
  • 堪輿風水之玄空風水的沿承起源和流派
    玄空風水是風水學的一大門類.起源於河洛.唐朝的楊筠松把它發揚光大,到晚清的沈竹礽,他的《沈氏玄空學》真正把玄空學普及到了尋常百姓家。玄空風水起源於河洛,後世硏究此學的名人有黃石公、郭璞、丘延翰、楊筠松等,他們相繼提出玄空理氣的理論觀點,唐朝的曾公安著有《青囊序》,其中講到晉朝郭璞已開始提出玄空學內容,並確定以宅地向口環境、方位來判斷吉兇的依據。關贊轉免費領取易學古籍等各種相關資料!
  • 中國風水文化第一村
    唐僖宗坤符18年(公元880年),原朝庭金紫光祿大夫、司天監正、風水大師楊筠松(名益,號救貧)先生,攜弟子曾文辿、廖瑀雲遊至此,被該村的風水所吸引,楊救貧本無意駐足,但曾文辿卻想為自己找一塊吉壤定居。曾文辿發現三僚這個地方不錯,告訴師父楊筠松說:「前有金盤玉印、後有涼傘遮陰,子孫可世代為官」。
  • 最全風水流派,風水主要傳承
    流派知識 現在仍處於顯學狀態的風水流派大致有以下幾種。 楊公風水 楊公風水又稱江西派、巒頭派、形勢派,是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎,歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。
  • 堪輿風水的發展歷史和分支流派
    講究風水地脈的習氣無論是在朝廷還是民間都很盛行。漢代時,風水理論開始逐步成形。當時,陰陽、五行、八卦等理論已經出現,並且形成了先哲對宇宙的總體認識構架。這些理論對風水具有特別重要的意義,它奠定了風水最初的理論基礎。
  • 風水決定命運,還是命運決定風水?
    民間廣為流傳關於風水祖師楊筠松與算命祖師鬼谷子打賭的故事,一貧如洗的範丹只因楊公幫他做了風水,突然間卻變成了百萬富翁。當然,這是民間傳說,竟把三個不同年代的人拉扯到了一起。 「大運」好比是道路或者代表外部環境,是一個人一生中將要走過的歷程,也是用六十甲子來描述的。大運與四柱是緊密聯繫在一起的,是用出生的年份、月令和出生的時辰推導出來的。
  • 風水大師文釗洋:為什麼說風水可以改變命運?
    民間廣為流傳關於風水祖師楊筠松與算命祖師鬼谷子打賭的故事,一貧如洗的範丹只因楊公幫他做了風水,突然間卻變成了百萬富翁。當然,這是民間傳說,竟把三個不同年代的人拉扯到了一起。 三、「大運」好比是道路或者代表外部環境,是一個人一生中將要走過的歷程,也是用六十甲子來描述的。
  • 中國風水第一村,走出過24位皇室御用國師,真有這麼神奇?
    風水二字,看似如舊社會的迷信,但是去看看那些千百年的古村,無一不是將風水運用到淋漓盡致,你就會知道什麼叫古人真正的智慧。在江西,就有這麼一個典型的風水古村,此村在明代時就有數十位風水先生先後就職於皇室,還勘定過明十三陵、故宮紫禁城、長城等建築傑作。
  • 陽宅風水:《八方吉兇訣》,很多風水先生都不知道!
    大門對住宅風水的影響也是很大的。 風水是中國原創的建築文化藝術,它不是建立在鬼神觀念上的,也與迷信無關。 2、問:有人說郭璞是風水學的開創者,也有人說是楊筠松,您贊同哪一種說法?
  • 尋找南京的風水八字 「龍脈」和「虎踞」均有跡可循
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  • 風水學基礎知識簡介(風水門派)
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  • 理氣風水必讀書籍《沈氏玄空學》,風水大師沈竹礽畢生的智慧結晶
    沈竹礽是清朝風水名家,立志弘揚風水文化,對求教者盡力做到知無不言,言無不盡。所以有很多風水學後輩會上門求教,或者以寫信的方式向他求教風水學疑難問題。沈竹礽前輩將具有代表性的問題以及自己的解答歸納後記錄下來。經由其後輩收集整理後編寫為第一卷的內容,以便讓讀者通過閱讀本書第一卷,解決心裡的疑問。因為求教者的水準有高有低,所以這一卷的內容極為博雜,牽扯很多風水知識。
  • 研究風水你應該看看這些書
    我的一個大學畢業四年的學生問我: 「陳老師,我現在從事規劃設計工作,越來越覺得風水的重要性了,你能給我推薦一些傳統風水的經典著作嗎?我想系統的看看,以提高我的規劃設計水平。」 既然我的學生問到這個問題,之前也經常有粉絲問我相關問題,在此我一併作答。
  • 中國風水「第一村」:400多風水師,有人年入200萬,賺錢要上交
    正因如此,神話傳說、宗教文化、風水學說等等方面的知識會引發世人的好奇,會引起相當一部分的認同。 這些風水師以堪輿風水為生,有的人甚至被華裔外商聘請過來當作常年的風水顧問,年薪能夠達到一百萬元以上,有的年收入甚至能夠達到兩百萬元。正是因為常年活躍在外的風水師,導致風水文化界內有「風水不到三僚不靈」的美譽。 通常,在風水文化圈內,人們認為三僚村作為江西派風水的發祥地,是唐代末年的風水大師楊筠松親自選定的。
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    怎麼看農村房屋風水傳統的風水是由古代民居發展而來的,做為中華傳統風水也比較適合農村的村落來研討,現代住宅很難遵循傳統風水觀,中國社會的各種原因也導致風水發展沒能跟上時代的步伐。農村住宅風水需要注意哪些禁忌農村住宅對人是很重要的,古人就這麼認為,所以格局搭配要得當。住宅風水,最佳的方式要根據主人的特點度身定造,但也有一些普遍的原則是適用的,就是在居家布置中,不能犯一些風水上的大忌,否則會住得不舒適,不利,而且對主人會有不利影響。住宅風水,最佳的方式要根據主人的特點度身定造。
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    羅盤由三大部分組成:羅盤簡述羅盤,也稱羅庚,羅經等,是風水師勘測風水必備的專業工具。風水師判定一地風水的好壞,尋找到最有利、最適合的風水寶地,不僅有深厚的專業知識做後盾,更必須通過羅盤這一工具。羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具,羅盤在風水上用于格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。