佛教：慈悲心重福報深的人，有5種面相，純天然相貌遠勝美容臉。
什麼是人間的福報呢？古人講的福報就是指五福，第一是長壽；第二是富貴；第三是康寧；第四是有德；第五是善終，擁有這五福是人生中最健康的狀態。但是能得全五福的人並不多，佛教講因果，「萬法皆空，因果不空」。種善因得善果，因果通三世，前世多生前今生和來世。今生的一切遭遇和前世多生前有關係，否則就沒有「人生酬業」這一詞了。今生要償還前世或多生前所造的善的業和惡的業，今生的福報也多來自前世或多生前。但這並不意味著就認命了，畢竟還有「命由己造」，明白因果報應，就會「諸惡莫作，眾善奉行」，廣做善事，不僅我們的命運，而且我們的容貌也會發生改變，畢竟「相由心生」嘛。
慈悲心重福報深的人，有5種面相，純天然相貌遠勝美容臉：
第一種面相：慈眉善目
福報深的人，必定是廣做善事的人，只有多做善事才能積累福報。而孝養父母奉事師長，實為善的大根大本。佛說孝養父母，福報是無盡的，還會得到天人的保護。這樣的人心是善的，「相由心生」，自然看上去就面善，慈眉善目，讓人容易親近。一個人的相貌會反映他真實的內心世界，內心越是善良，相貌也就越好看。一個慈眉善目，面容慈祥，樂善好施，不吝錢財，始終無怨無悔，救人苦難的人，一定是最有福報的人。
第二種面相：相貌端莊美麗
一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生，相貌的美醜就是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心，那他面目肯定可憎，一個人起慈悲心，那他外貌肯定和善。所以我們要感恩，不能有嗔恨心。種善因得善果，廣積陰德，就會得到相貌端莊美麗的果報。說到善就得提到福報，因為行善能積累福報。在佛教看來，美貌也是一種福報，顏值高其實就是福報大，這是修福修來的樂報，值得大家隨喜讚嘆。所以一個人的相貌又和福報有關係，福報深的人長相端莊大方美麗。
第三種面相：面容平靜
生活就是你我他，就是是是非非，恩恩怨怨，不是你吃了虧就是我佔了便宜，人和人交往相處總是會有矛盾，摩擦和不滿。心大量大的人，處變不驚，面不改色，不苛責於人，不遷怒於人，有容人之量，一定會贏得人心，做得成大事。心大量大的人，能容得下人，能容得下事，不會因為小事而生氣，不會因為大事而動怒，面容不平靜，內心沉穩。
第四種面相：相貌莊嚴
相貌莊嚴也是很深的福報，會受人敬畏。首先，要多修善業。佛教講「種善因，得善果」，相貌端莊。要常行布施，布施為菩薩六度之一，也是眾生成就佛道和培植福報的殊勝法門。佛經中說，如果能常行布施就能得到五種福報利益。其中之一就是身相端嚴，相貌莊嚴。眾生看到相好就會生起歡喜心，釋迦摩尼佛當年在世的時候就是相好太莊嚴了，阿難尊者看到佛的相好轉眼就跟佛歡喜出家了。
五、面目如憐愍相
一憐愍相謂菩薩以慈悲菩提之心。愍念一切眾生。廣行方便。饒益攝受。是為憐愍相。因為慈悲心重，有菩薩心腸，對一切眾生都心生慈悲，慈能予樂，悲能拔苦，慈就是給其他人快樂，悲就是把其他人的苦拔除。「慈悲即觀音，喜舍名為勢至」。觀世音菩薩就是大慈大悲，尋聲救苦。你常懷慈悲心，你的相就很慈悲。常懷慈悲心的人，相貌會隨著日常的修煉而讓自己的相貌充滿慈悲之意。人有慈悲之心，相貌上會給你不可言喻的舒適感，讓人如沐春風。慈悲的人，很容易與人結下善緣。菩薩指的就是發心利益這一切有情眾生的人。佛經上說，菩薩們莊嚴殊勝的相貌並不是偶然得來的，每修一百福，才莊嚴一相，菩薩修行要經過一百大劫，才能成就「相好」。
愛美之心人皆有之，世間眾人為了永遠年輕美麗，想盡了一切辦法，使用種種的化妝品、保健品，吃各種美容食品、藥物，甚至不惜在臉上動刀整容，以獲得美麗的外貌。其實佛早就給我們說了「相由心生」，我們廣積福報發慈悲心持五戒十善，修布施忍辱，就會獲得以上5種相貌。而且是純天然的相貌，純天然相貌遠勝美容臉，而且美容整容不但花錢，還有後遺症。一位女士20年前，去做美容，做的鼻子。10年之後，毛病就發生了，苦不堪言。
如果我們想獲得佛陀般莊嚴的相貌，可以具足信願念佛，往生到西方淨土，即為不退轉菩薩，就算下品下生，一樣是圓證三不退，而且一生補處，一生成佛。不僅自渡，還可廣渡眾生。帶業往生的人，凡聖同居土下下品往生，生到西方極樂世界，蓮華中化生，每一個人的相貌跟阿彌陀佛一樣，到底哪個是阿彌陀佛你會不會認錯。到那個地方去，你有智慧、有神通，不會認錯。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。