古代的文人墨客為何愛逛青樓?流連煙花柳巷之間竟有這麼多的用意

2020-12-18 嶺南扯談翁

縱觀古代各種文人墨客的逸聞趣事,但凡在詩詞辭賦上有點成就的,基本上都和青樓有著或多或少的瓜葛,幾乎逛青樓成了古代文人墨客的「必修課」,因此現在人們普遍把這些文人墨客歸為縱情聲色的好色之徒。其實,文人墨客之所以愛逛青樓,除了尋歡作樂之外,最重要的是,青樓更是他們追逐名利的「名利場」,要平步青雲遺世留名,青樓就是他們必須踏足之所。

柳永

其一、青樓是文人墨客提高創作水平的交流場所。在青樓未被定義為妓院之前,主要是描述那些富麗堂皇樓宇的,也代指大戶人家,比如魏晉時期「南開朱門,北望青樓」,這裡就代指富貴的象徵。青樓發展成娛樂場所之後,歌伎便成了青樓的主角。古代青樓對歌伎的選聘非常嚴格,要求也很高,不僅要有相當的文學素養,還要在曲藝上有較高的修養,得精通琴棋書畫方才可以成為一名合格的歌妓,可以講,現代許多文學研究生、博士不一定能比得上他們。因此,古代許多著名的歌伎也是有名的才女,比如唐代的薛濤、魚玄機、關盼盼,宋代的蘇翠、嚴蕊,明代的馬守真、薛素素、範鈺等,她們詩詞水準都很高,留下了許多膾炙人口的作品。在4萬多首《全唐詩》中,就收錄的21名青樓女子近200首作品,可見這些青樓歌伎文學水平之高。能和這些歌伎亦師亦友,共同探討文學,切磋詩詞,對於文人墨客創作水平的提高是非常有幫助的。

關盼盼

其二、青樓是文人墨客以文會友,結識同道的最佳場所。古時候因為交通通訊非常落後,可娛樂的地方也不多,青樓就成了人墨客流連最多的地方,自然而然地就形成了形形色色的文學圈子,類似於當今的文學沙龍之類的學術探討團體,三五同道一起賞歌品酒的同時,相互品評所作的詩詞作品,對於寫作水平的提高作者是很明顯的,許多一字之師、一詞之師的佳話就來自於這個場所。同時,在青樓這種文人墨客雲聚的地方,也是結交同道的好去處。這些文人但寫得一兩佳句,總希望能有人分享,並且幫加評析。到了青樓,只要你不怕獻醜,把作品誦吟出來,便會有不少文友評頭品足。興致來時,還會變成詩詞寫作比拼大賽,文品愛好相投者便會找到知音,變成同道好友。如唐代的高適、岑參、王昌齡、王之渙等,本來生活的地方相離十萬八千裡,就是在青樓相遇相識成了好友,後來被稱為「邊塞四詩人」。

嚴蕊

其三、青樓是文人墨客作品傳唱,提高自身影響力的場所。古時候沒有什麼文學出版社,更沒有什麼文化傳媒之類的公司幫助宣傳推廣,基本上全靠酒樓茶肆和說書先生的口頭傳播,依靠青樓歌伎傳唱就成了文人墨客傳播作品,擴大影響力的主要途徑。歌伎傳唱誰的文章多,誰的影響力就更大,名氣也就更響。而要讓歌伎多多傳唱自己的作品,和她們搞好關係加深交情是必不可少的。比如北宋著名詞人、婉約派代表人物柳永,其之所以傳世的作品比較多,名氣比較大,並不僅僅是他的作品水準高,更在於他以青樓為家,日日與歌伎廝混,與歌伎們交情較深,歌伎們樂於傳唱他的作品有關。又比如王昌齡、高適、王之渙三人,《旗亭畫壁》載,三人到青樓會宴,席間一眾歌伎前來助興,第一人唱的是王昌齡的詩,第二人唱的是高適的詩,第三人唱的還是王昌齡的詩,兩人大為高興和得意,王渙之面子就掛不住了,直到第四個才藝最好的歌伎唱了王渙之的詩,王才高興得與兩人一醉方休。就連蘇軾也自己承認,一旦有得意的作品,也得花錢請有名歌伎幫忙傳唱,可見青樓歌伎對於文人的重要性。

薛濤

其四、青樓是文人墨客體驗生活,尋找創作靈感的場所。藝術來源於生活,不了解人民大眾的真實生活情景及愛恨情仇,是無法寫出好的作品來的。但由於當時交通工具極為落後,這些住在京城的文人墨客要深入群眾體驗生活實在不便,而青樓歌伎來自社會各個階層,都帶有各個階層的生活經歷,並且她們之所以來到青樓謀生,每個人身上都有個這樣那樣的故事,可以說,歌伎的身世就是當時社會各個階層的人民的生活縮影,了解她們也就大概了解了民眾的生活。特別是這些歌伎在青樓的生活當中,也會有各種各樣不同的人生經歷,這些都是難得的創作素材。尤其是她們在接觸形形色色的人之後會發生種種愛恨情仇,愛情又是古今中外文學創作永恆的主題,無時不在激發著文人墨客們的創作靈感。《全唐詩》收錄的4萬多首詩裡面,就有2000多首是描寫青樓女子的愛恨情仇的,可見青樓對文人墨客創作的影響之大。

杜十娘

其五、青樓是文人墨客尋找機遇,平步青雲的場所。許多文人墨客,一生鬱郁不得志,或屢試不第、或懷才不遇、或仕途不昌,而青樓不僅是文人墨客的流連地,更是達官顯貴,皇親國戚,甚至是皇帝的溫柔鄉,這些落魄文人如能在青樓遇到一二,得到賞識,說不定就能從此平步青雲,改變一生的命運。比如北宋詞人周邦彥,本來懷才不遇,雖然因向宋神宗獻《汴京賦》而大獲賞識,由太學諸生直升為太學正,但也僅僅是個正九品官,連個小小的縣令都比不上,因而鬱郁不得志,常常流連於青樓之間。卻因此結識了當時名動京城的著名歌妓李師師,而李師師又是當朝皇帝宋徽宗的寵伎。有一次周邦彥正與李師師幽會,宋徽宗剛好也來會李師師,周邦彥嚇得躲入床底。宋徽宗走後,周邦彥將宋徽宗與李師師的幽會過程寫成詞,李師師誦唱該詞時被宋徽宗識破兩人的私情,宋徽宗將周趕出京城。李師師去送別時周邦彥寫了首辭別詞,又被宋徽宗發現,這次宋徽宗竟賞識起周邦彥的才情,不僅免了他的罪,還提拔他做了專管樂舞的最高機構大晟府提舉,陰差陽錯之下,竟因禍得福,官升三級,從此跟隨宋徽宗填詞詠歌,可謂平步青雲。

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    說道青樓,很多人第一印象想到的就是古代風塵女子和那些文人騷客所在的風月之所,再加之近些年不管是香港電影還是香港TVB電臺的電視劇常常將劇情背景發生地點放在青樓,久而久之大家便覺得古代的文人墨客只要沒事就會出現在青樓裡面,甚至整天與青樓裡的風塵女子纏綿在一起。然而事實真的是這樣嗎?如果真是這樣的話,古代的文人墨客又吃的什麼藥讓他們「夜夜笙歌且身經百戰」。
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    大家都知道,在我國的古代其實有很多的陋習,其中最讓人印象深刻的就是男女之間的不平等了。在中國的古代,男尊女卑的思想一直都盛行,並且對於男人三妻四妾都是顯得很寬容。而身為男子的特權遠遠不止這些,就連流連煙花之地,有的時候也是一種風流韻事,被很多文人墨客所歌頌。
  • 古代去青樓到底有多燒錢?
    在古代青樓屬於正規的、官府批准的場所,只要按規定繳納稅款,就能夠正常營業,而且名相管仲開設青樓的原始目的,也是為了能為國家增加收入。所以古時人們逛青樓也是一件十分普通的事情,上至達官貴族,下至文人墨客都會去出現在青樓。由於被電視劇、小說等內容誤導,很多人認為青樓就是妓院,其實這中間有著很大差別,與我們在影視劇中看到的場景並不相同。
  • 古代青樓並不隨便,花魁可以自主選擇男子,並不是出錢多就行
    都覺得古代的男人沒有任何的約束,可以正大光明的去花街,官府是默認這種行為的,一般也就睜隻眼閉隻眼,所以古代的男子,上至公候親王,下到販夫走卒都會去逛青樓,但是古代的青樓並不是我們現代意義上的,並不是貶義,相反,這裡是許多文人最愛去的地方之一,在這裡誕生了非常多的詩詞,另一種意義上,青樓的產生也促進了文化的傳播。
  • 青樓、清倌人、點花茶、梳攏 等等 你所不知道的青樓文化
    青樓自古以來就是怡性銷魂之所,被詩化成人間樂園,古代的青樓與如今的天上人間,臺灣的軍中樂園不能相提並論。如果只是簡單地鼓掌,那不是青樓的本質意義。在中國古代,有頭有臉的人家一般都是妻妾成群。即所謂的一夫一妻多妾的婚姻制度,所以以單純的鼓掌為目的而逛青樓似乎沒有必要。古代的青樓,多是指達官貴人,文人墨客享受美酒佳餚,音樂歌舞的娛樂場所。
  • 古代青樓女子最喜愛的幾類客人,最後一種無辜躺槍
    青樓,作為我國古代漢族文化比較獨特的存在,與科舉,鏢局一樣深受現代人們的關注。加上各種古裝電視劇的演繹,「青樓」的面目也越來越不陌生,一般我們認為,青樓就是古代男人視為「天堂」的存在。即便是家裡三妻四妾,也喜歡到青樓裡面尋找所謂的紅顏知己,並且歡樂的樂不思蜀。
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