以賽亞·伯林用6段話評價馬克思,現實經典,道出馬克思的偉大!

以賽亞·伯林用6段話評價馬克思，現實經典，道出馬克思的偉大！

以賽亞·伯林是英國著名的哲學家、觀念史學家。他為馬克思寫過一本著名的傳記叫《馬克思傳》，其中他用6段話評價馬克思，評語現實經典，道出了馬克思的偉大之處。

一、在19世紀，沒有任何一位思想家能與馬克思一樣對人類產生如此直接、透徹和深遠的影響。在其一生之中及其身後，他在理智和道德上對其追隨者們都起到了支配性的作用，即使在民主的民族主義的黃金時期，這種支配作用都是獨一無二的——也就是在這一時期內，湧現出了一批批偉大的人民英雄和烈士，以及富有浪漫色彩，幾乎是傳奇性的人物，他們的生命和言行導引著民眾的憧憬，在歐洲創造了一個全新的革命傳統。

二、然而，在任何時候，馬克思都不能被稱作普通意義上的公眾人物：顯然他絕不是什麼流行作家或演說家。他的寫作範圍十分廣泛，但他的作品在其生前並未流傳開來。到了20世紀70年代，當這些作品開始廣為人知，人們傳閱這些作品的熱情與其說是對它們本身質量的認同，不如說是那與他緊密相關的運動的好名和惡名得以傳播開來的結果。

三、馬克思不是俄國民主鬥士赫爾岑那樣的天才宣傳家，也不具備巴枯寧那樣非凡的雄辯口才。他大部分的工作生涯都是在相對默默無聞的狀態下在倫敦度過的，不是在自己的書桌前，就是在大英博物館的閱覽室裡。廣大民眾對他知之甚少，然而到他去世前，他成了一位廣為人知、受人景仰的人，成了一場強大的國際運動的領袖。

四、馬克思並不經常出現在公眾面前，即便出現也不是也別成功。在他出席的宴會或公眾會議上為數不多的幾次演講中，他的講話總是過多地鋪陳事實，夾帶點枯燥和唐突，希望從聽眾哪裡索取一點尊重而不是熱情。從性格上來說，他是一位理論家和知識分子，本能的想要避開與群眾的直接接觸，而他畢生的經歷卻又都耗費在了對這些群眾利益的研究之上。

五、馬克思天生有著強大、活躍、實際、理智的頭腦，對不公平有著敏銳的感覺，異常地缺少感性，對知識分子的花言巧語和情感主義極為厭惡，就像對資產階級的愚昧和自滿的厭惡一樣。在他看來，前者總是漫無目的地喋喋不休，遠離現實，而且不管是真心還是假意，都一樣討厭；後者則無比虛偽，自欺欺人，沉浸於對財富和社會地位的追求中，對其所處時代的明顯的社會特徵視若無睹。

六、馬克思就像一名遠古的預言家在實施上天賜予他的一項任務一樣，基於對未來和諧社會的清晰、堅定的信仰，內心懷著一種平靜的心態，他見證了自己在各個方面所看到的衰敗破落的景象。在他看來，舊世界似乎明顯地在他面前崩潰。他比任何人都做得更多，以加速這個崩潰的過程，試圖縮短結束前最後的陣痛。