我國四季劃分的傳統方法，以二十四節氣中的「四立」作為四季的始點，以二分和二至作為中點。如春季以立春（鬥指東北，後天八卦艮位）為始點，春分（鬥指東）為中點，立夏（鬥指東南）為終點。
「二月驚蟄又春分，種樹施肥耕地深。」春分也是植樹造林的極好時機，古詩就有「夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分」之句。在火熱的農忙季節，要繼續用我們的雙手去綠化祖國山河，美化我們的環境。
春分藥王節始於後唐，是為祭祀藥王炎帝神農氏而流傳下來的春分、春社時節的民間盛會，是中華民族獨有的民俗節日。
春社
春社是春分節最大的祭祀活動。社日是古代農民祭祀土地神的節日，漢以前只有春社，漢以後才開始有秋社。周朝時，春社在春分後的甲日舉行，是最重要的天子祭祀活動。由於五行中「戊」屬土，所以漢以後，改春分後的戊日為祭春社日。自宋代起，社日定為立春、立秋後的第五個戊日。
藥王神農氏
神農氏為上古三皇之一，是我國農業之神和醫藥之祖，被世人尊為藥王、五穀王、五穀先帝、神農大帝等。東漢班固《白虎通德論》曰：「神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。神而化之，使民宜之，故謂之神農也。」
神農氏時期，人口增多，漁獵已不能滿足人類生活的需求，加上人類心靈不再純淨，越來越背離自然，自然環境不斷惡化，人類開始被疾病困擾。神農氏便親嘗百草，分辨出五穀，同時發明了耕田犁地的工具－－耒耜，教百姓耕種，引領人類邁入了農耕文明時期。
三國西晉皇甫謐《帝王世紀》稱：「炎帝神農氏長於江水，始教天下耕種五穀而食之，以省殺生。嘗味草木，宣榮療疾，救夭傷人命。百姓日用而不知，著《本草》四卷。」
神農嘗百草，還分辨出三百六十五種草藥，其中，上品藥一百二十種可養生，中品藥一百二十種可養性，下品藥一百二十五種可治病，並著成《神農本草》流傳至今。《神農本草》與後來的《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》合為中醫四大經典，開啟了中藥治病之源。
相傳，神農曾帶八名隨從在湖南省郴州市安仁縣境內遍嘗百草，教化當地百姓使用農具耕種稻穀，交易百草配伍治療百病，因此此地得名香草坪（安仁縣城的古地名）。安仁人為紀念神農及八名隨從，修建了「九龍庵」。因此，神農在安仁留下了「採茶九龍庵，野飲香火堂，洗藥藥湖灣，曬藥香草坪」等許多傳說。