中國人沒有幾個不知道竇娥的故事的，記得小時候，我們這裡的農村上演過《竇娥冤》的電影，每個村都要演一場，露天放映，每場都是人山人海，有不少大媽大嫂都串村連著看了七場，一邊看一邊哭，泣不成聲。
大家為什麼會關注竇娥，因為竇娥的遭遇具有普遍性。為什麼人民會產生共鳴，因為同是社會底層。
直到現在還有好多人喜歡把歷史上蒙冤的人比作比竇娥還冤，可見老百姓對含冤的人容易產生同情。
那麼竇娥是不是被冤枉的，她到底遭遇了什麼呢？我們還是來回顧一下劇情吧。
《竇娥冤》是元代劇作家關漢卿的名著，那麼它反映的一定是元代的生活，揭露的是元朝的黑暗統治和司法腐敗嗎？其實這是一個誤解，元代當朝的文學作品是不能反映當朝的社會弊端的，不然就不會允許上演。
即使元代統治者的審查制度不那麼嚴，環境比較寬鬆，但《竇娥冤》反映的問題非常有代表性，因為歷朝歷代的司法體制沒有什麼變化，都是一脈相承的。所以《竇娥冤》其實不是元朝的冤，也不是竇娥一個人的冤，而是幾千年來中國人民共同的冤。
竇娥到底冤不冤？答案是毋庸置疑，真冤。
故事的梗概是：一個楊白勞式的落魄書生竇漢章，欠下了一筆高利貸，到期還不起了，人家也不當老賴，將女兒竇娥抵押給蔡婆婆做童養媳，但竇娥命苦，沒過多久老公夭折了，竇娥也只能守寡，跟婆婆相依為命。
有一次蔡婆婆外出討債遇到麻煩，恰遇兩男子拔刀相救，蔡婆婆感激之餘把救美的英雄帶到家裡熱情招待，救人的叫張驢兒，聽這名字都不地道。
果然這救人的張驢兒父子倆不是什麼英雄，而是流氓混混。他們救人危難，不是義務而是有償的，要人家蔡婆婆母女以身相許他們父子。蔡婆婆雖然放高利貸，但放錢不放色，人家是正派人，堅決不答應。這張驢兒惱羞成怒、心生毒計，竟然對蔡婆婆在羊肉湯裡下毒。可是卻弄巧成拙被張驢兒老爸吃了，老驢一命嗚呼，小驢自然要嫁禍於人，竇娥為了不連累婆婆，一人認下了投毒事實。
無論哪朝哪代，謀殺都是死罪，竇娥被執行死刑的時候心有不甘，為了表示自己的清白，對天發誓。說自己如果有冤，六月飛雪、大旱三年、鮮血不沾地。竇娥發誓的三條全部應照，但人死不能復生，也不會有人給她申請國家賠償。
但編劇為了有個大團圓的結局，安排一個清官（竇娥做官的父親）覆審此案，沉冤昭雪，真兇伏法。
要是按照現代的疑罪從無、重證據不重口供的原則，竇娥是被屈打成招、遭遇了刑訊逼供，雖然不能說竇娥無罪，但不能說人家有罪。這樣就給人定罪還把人處斬，顯然是草菅人命，是一場冤案。
而劇中描述的六月飛雪顯然不可能，大旱三年也只能說是巧合，血飛濺不到地上也不符合醫學生物學規律。
再說如果每個喊冤的人都這麼說，老天都要這樣表示表示，那地球將再也不會下雨，老百姓都沒法活了。舊社會沒有公檢法，仵作也是聽縣太爺的，更沒有司法獨立，縣太爺一個人就是公檢法司。沒有指紋，沒有DNA、也沒有血型鑑定，還沒有律師和陪審團，破案全憑著口供，在那樣的司法體制下，要想不冤枉不製造冤案比登天都難，哪怕你是清官。
戲劇就是藝術，在現實中，竇娥的案子不能讓竇娥的父親插手，這在現代司法體系中叫迴避制度，哪怕不是你自己親自過堂，也應該避嫌。
總而言之，在封建社會，官老爺的意志就是法律，官老爺的權威不可侵犯，他們判的案子基本都是鐵案，不能翻案，也沒有辦法翻案，除非是政治鬥爭和權力爭鬥，辦案的官員倒臺了，案子才可以重審。
但重審的案子結果就一定是公正的嗎？因為程序的不公，想追求案子結果的公正，比登天都難。
電視劇《大宋提刑官》裡有一個秉公執法的法官，他有句擲地有聲的話是"人命關天"，他為了追求司法公正不怕權勢，不怕丟官。但宋代現實中這樣的官員不但絕無僅有，而且即使有也無法在官場生存。因為統治者不怕冤案，就怕自己的權威受到質疑。
因此，如果你不幸出生在古代，被牽涉到案子裡，那命運只有一個，那就是喊冤，雖然不見得有多大用處。