餘桂元直言:嶽飛不是民族英雄,應移出教科書,他的理由是什麼?

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切——嶽飛《滿江紅》。

提到嶽飛，大家都已經是不再陌生了，他是南宋著名的抗金名將，出生於北宋崇寧二年（公元1103年），經歷過「靖康之恥」的嶽飛，心懷抗金之志，他將抗金也作為一生大業，三次投戎、十年北伐，先後收復了鄭州、洛陽等地。

由他率領的嶽家軍同金兵進行了大小數百次的戰鬥，所向披靡，《宋史·嶽飛傳》評：西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋嶽飛者，一代豈多見哉。

嶽飛終其一生都在為抗金而奔走，然而宋高宗主張議和，重用秦檜，並以十二道金令召回嶽飛，剛剛克復西京南府不久，嶽飛就收到如此荒唐的命令。憤惋泣下曰：「十年之力，廢於一旦」。

嶽飛班師回朝，1142年1月27日，宋高宗下達命令：嶽飛特賜死。張憲、嶽雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。

「出師未捷身先死」不僅僅是嶽飛一人，南宋抗元名將文天祥也一樣，開元初年（1259年）元朝攻南宋，宦官董宋臣主張遷都，文天祥主張應戰，並上書斬殺宦官，他也因為觸怒權貴，遭到降職。

鹹淳九年（1273年）才被重新起用為荊湖南路提刑，在整個南宋當中，文天祥恐怕是寥寥可數的打過幾場勝仗的抗元將領，不過此時的南宋已經無力回天，南宋滅亡，元朝忽必烈打算重用他。

不過文天祥忠心不侍二主，被囚禁三年之後，最終被斬，臨死前寫：孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。文天祥朝著南方下跪赴死，可算是問心無愧了。

千百年間，嶽飛和文天祥都為人歌頌， 不過現在教科書的變動大家也是有所耳聞，魯迅先生的作品越來越少，朱自清的《背影》被質疑不遵守交通規則，嶽飛、文天祥兩人兩人也被移除了「民族英雄」稱號。

2003年，時任全日制高中歷史大綱的主編餘桂元，就公布了這個想法，在公開這個想法之前，餘桂元也作了大量的思考。

他認為：民族戰爭，不能簡單地歸為誰是誰非，誰好誰壞，雙方之間發生的許多事情，其實大都是遊牧民族文明與農業文明之間發生的碰撞。沒有正義與非正義的區別，也不能將金、元的進攻統稱為掠奪或破壞……

從歷史唯物主義觀點科學的分析這段話，並沒有太大的錯誤，餘桂元認為將嶽飛、文天祥稱為「民族英雄」多多少少有些不妥。在他發表自己的想法之後，也是引起了諸多輿論，大多數人都持有反對態度。

學術界也支持餘桂元的說法，如今56個民族相親相愛，「民族英雄」也不太適合當下，所有就取消了這個稱呼。

雖然如此，但在我們心中嶽飛、文天祥都是大英雄，他們為國捐軀的精神，今天依然值得被銘記，也正是這種精神，撐著了華夏民族。