引言
談及民族英雄，相信大家都會想到如嶽飛、文天祥等為國家抵禦外辱，艱苦衛國的偉大人物。實際上，他們也一直以民族英雄的形象存在於世間數百年。然而2003年以後，這兩位英雄人物卻再也不被稱為民族英雄，這究竟是怎麼回事？
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作為南宋時期的抗金名將，嶽飛在南宋風雨飄搖之際，率領嶽家軍出兵北伐。在許多人都不看好的情況下，嶽飛率軍與黃河以北的民間力量配合，將金國軍隊趕回遼北，收復了大片失地。因此，金軍對嶽飛聞風喪膽，對他麾下的嶽家軍更是有「撼山易，憾嶽家軍難」的無奈。作為視死如歸的愛國將領，嶽飛治軍嚴整，體恤部屬，是一位以身作則的好將軍，可惜這樣的將領卻不受當時的南宋朝堂歡迎。
▲嶽飛劇照在收復大片失地的情況下，宋高宗趙構連下十二道金牌，將嶽飛召回。最終，嶽飛在奸相秦檜為首的主和派密謀下，高宗趙構的默許下，冤死於風波亭中，死時年僅39歲。消息傳至全國，舉國百姓為嶽飛哭泣默哀，而金國上下卻歡喜雀躍，君民大肆慶賀。二十年後，高宗皇帝的繼任者宋孝宗為這位愛國愛民的將領平反，追贈其武穆的諡號。國家從上而下為嶽飛修建祠堂，鑄起奸臣秦檜等人的跪像，歲歲年年跪在嶽飛靈前。
▲風波亭近照02
文天祥也是南宋時期的著名將領，不過他生活的年代要比嶽飛晚了一百餘年，他所抵禦的外辱是蒙古軍隊。文天祥在二十歲時就已經考得進士，宋理宗親自將這位年輕人選拔為第一名。當時，蒙元大軍時刻覬覦南宋領土，朝廷許多臣子建議皇帝遷都、文天祥為安民心，曾上書皇帝，請求誅殺作遷都之念的官員。文官出身的文天祥為抵禦外辱，散盡家財充作軍資，時時刻刻奔走在戰爭的第一線。
▲文天祥蠟像景炎三年（公元1278年），文天祥召集殘兵對抗蒙元大軍，行至南嶺時，兵敗被俘。當時的蒙古統治階級以賓客禮節接待文天祥，想要勸降這位頗具能力的宋朝官員，但文天祥破口大罵，最終被元廷處死。作為宋末三傑之一，文天祥屢經威逼利誘，寧死不降的精神感動一代代中華兒女。因此，千百年來，他與嶽飛一起被視為民族英雄。然而到了2003年，一位叫餘桂元的歷史學家提出一個別具一格的觀點。
▲文天祥墓牌坊他認為，不管是嶽飛抵抗金軍，還是文天祥抵抗元軍，這都是人民內部之間的矛盾。宋、金、元都是中國歷史的一部分，他們之間的戰爭是屬於本國內不同民族之間的鬥爭。此時的餘桂元正是2003年《全日制普通高級中學歷史教材大綱》的主編，因此他為貫徹自己的觀念，將嶽飛、文天祥的民族英雄稱號從歷史教材中取消。在他看來，同外來侵略者對抗才是民族英雄，嶽飛、文天祥等人只是在打內戰。消息一出，舉國譁然，所謂「入夷則夷，入夏則夏」，當年的金國與蒙古並沒有融入中華民族，他們又豈能看作中華民族的一員。
▲餘桂元近照無論歷史如何發展，嶽飛、文天祥等人是實實在在為保家衛國而捨生忘死的英雄。豈能用千百年之後的標準來衡量那一時期的態勢呢？中國歷史悠久，傳承數千年，許多領土先後被不同的勢力所管轄，比如：金國當年的領土在唐朝時屬於中央王朝，如果說這是金國的自有領土，難道以前歷史時期的國土就不屬於中國嗎？實際上，近些年來，關於民族英雄的爭議一直都有發生。2017年新版歷史教科書七年級上冊中，就將大將軍衛青、霍去病與匈奴徵戰的情節悉數刪去，反映唐太宗抗擊突厥的電視劇，也曾將關於突厥的情節刪去。
結語
口口相傳中，嶽飛、文天祥當然是當之無愧的民族英雄，也正是由於他們抵禦外辱，中華民族才能在歷史進程中實現大融合，才能以五十六個民族的姿態昂然於國際舞臺上。學習英雄人物的歷史故事，更多的是為他們愛國的精神，不應該糾結在某個定名上，避重就輕。
參考資料：
《宋史·嶽飛傳》《宋史-卷四百一十八-列傳第一百七十七》