嶽飛、文天祥不是「民族英雄」了？

2020-08-17 松靜齋閒譚

前天是公元2020年8月15日，日本無條件投降75周年紀念日。八年抗戰我們靠什麼打敗日本侵略者？不就是靠著一大批視死如歸的民族英雄和「不做亡國奴」的愛國軍民麼！我突然想到了嶽飛和文天祥，因為他們曾一度被「踢出」歷史教科書！

嶽飛、文天祥從教材中被移除，教育部門的解釋是「為了民族團結。」我一聽笑了。嶽飛、文天祥破壞「民族團結」，那麼主張和談、向金兵卑躬屈膝的秦檜和張邦昌之流，反倒成了捍衛「民族團結」的愛國者了？假若當年日本侵佔中華大地，建立「大東亞共榮圈」，成立了偽政權，那麼汪精衛、李士群這些民族漢奸不也成了「愛國者」？

中學歷史教科書的編輯之一餘桂元說：金宋戰爭、宋元戰爭是中華民族內部的矛盾，是「兄弟打架」，所以嶽飛、文天祥不算民族英雄；戚繼光、鄭成功、林則徐等抗擊外來侵略才算民族英雄。

這些話聽起來好像沒錯，但細思卻有大問題：宋金、宋元之間是兩個國家、兩個民族 的戰爭。宋朝遭到金國的侵略，生靈塗炭、國家民族危在旦夕！如果不是嶽飛等人的拼死反抗，南宋早已國破家亡。文天祥處在元朝一統天下的時期，他明知」不可為而為之「，聯絡義軍奮起反抗，力盡被俘、寧死不屈，為民族存亡流盡最後一滴血！

南宋滅亡後，南宋的漢人成為了「四等公民「，飽受元朝統治者的欺凌，生命還不如牛馬牲畜，試問：這是兄弟幹的事嗎？這是什麼兄弟？!歷史就是歷史，歷史人物要放在特定的歷史時間段去評判，請不要把現在某些人的觀點強加於古人！

民間有一句老話：天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。兄弟間血濃於水，兄弟如手足；兄弟齊心，什麼事都能幹成。可是歷史上的宋金、宋元是敵對關係，不是兄弟關係！

陝西民間還有一句老話：兄弟是仇人。一旦根本利益發生衝突、無法調和時，兄弟之間的鬥爭往往是你死我活。唐朝的「玄武門之變」就是例子，英明神武如李世民者，也殺兄弒弟，逼迫高祖遜位。再如近代的國共兩黨之爭。為了救民於水火，給中國一個光明的前途，我共產黨人打跑國民黨，建立了中華人民共和國，結束了中華民族被殖民、被奴役的歷史。

當一個國家、民族遭到外來侵略時，需要一批忠於祖國的「民族脊梁」挺身而出、外御其侮。這些英雄們的「民族精神」是一個國家寶貴精神財富，他們理應受到後世的崇仰。甚至連敵對的一方對他們也是非常尊敬的。

嶽飛昭雪後，被封為武穆王，受到歷代統治者的尊崇。陷害他的秦檜等人則被用白鐵鑄成跪像，受到後人們的唾棄。「青山有倖埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」就是最真實的寫照。

到了清朝，作為女真族的後代，清朝統治者不但未毀嶽廟反而對嶽飛大加褒獎，多次重金翻修嶽廟，四鑄秦檜等人的跪像。嶽飛已經成了忠君愛國 的精神代表。

文天祥被俘後，元朝統治者忽必烈多次以高官厚祿勸降，甚至讓他擔任元朝的左丞相。文天祥不為所動，慷慨就義，留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的千古名句。文天祥墓在明清時先後重修，建國後又被重建，成為愛國主義教育的基地。

嶽飛、文天祥為什麼受到後世統治者的尊崇呢？因為統治者知道：一個多民族的大一統國家需要樹立精忠愛國的榜樣，即使他屬於前朝或者敵對一方。那些投敵叛國的，即使立了功獲得了榮華富貴，也被統治者編進《貳臣傳》，留下一生的汙點。

嶽飛、文天祥當年對抗的固然是金人、蒙古人，但他為國為民的偉大犧牲精神，恰恰是一個國家，一個民族最寶貴的精神榜樣。蒙古人、滿人也好，漢人也罷，都需要這種精神的激勵。

漢族是中華民族的一分子，漢族的民族英雄也應是中華民族的英雄！就像成吉思汗是中國的「一代天驕」一樣。如果否定他們的歷史功績，摘去他們「民族英雄」的稱號，使民眾失去效仿的精神榜樣，這不是「自毀長城」嗎？

戚繼光、鄭成功、林則徐確實是中國的民族英雄，在抗擊外來侵略時做出了貢獻。但如果了解他們的生平事跡，應該知道：戚繼光抗擊倭寇，也在北方抗擊過蒙古部族十餘年；鄭成功趕跑荷蘭侵略者，是為了偏安一隅，抗拒清朝統一；林則徐是「睜眼看世界第一人」，抗擊過英國侵略軍，但也前往鎮壓太平天國農民起義，只是死在赴任的途中，否則也會留下汙點。按照餘桂元老師的觀點來判定，他們豈不是也稱不上「民族英雄」？

現在有人說：到了今天，以前的「外族」，慢慢變成了56朵花中的一員。換言之，以前是外敵，以前在打仗，有鬥爭是兩個國家，但如今，是一個國家了，內部的穩定很重要。一個國家的穩定團結很重要，因此對民族團結沒有益處的事例如：頌揚抵禦外敵的大英雄例如衛青，霍去病，嶽飛等是應該少做甚至抵制的。民族大團結的局面要依靠國家的經濟繁榮穩定和民族政策的深入人心來實現，「五十六個民族才會像石榴籽緊緊抱在一起」。教材的刪減能起多大作用呢？

教材刪了，不等於歷史就不存在了。「止戈為武。」如果沒有衛青、霍去病、嶽飛、文天祥等人的抗擊，只有國家民族的消亡，哪來的民族大融合？哪來今天的中華民族大團結？如果有一天學生去了陝西興平茂陵，看到霍去病墓，問老師霍去病算不算民族英雄，老師該如何解答？

相關焦點

  • 嶽飛、文天祥仍然是「民族英雄」
    不就是靠著一大批視死如歸的民族英雄和「不做亡國奴」的愛國軍民麼！我突然想到了嶽飛和文天祥，因為他們曾一度被「踢出」歷史教科書！嶽飛、文天祥從教材中被移除，教育部門的解釋是「為了民族團結。」我一聽笑了。嶽飛、文天祥破壞「民族團結」，那麼主張和談、向金兵卑躬屈膝的秦檜和張邦昌之流，反倒成了捍衛「民族團結」的愛國者了？
  • 震驚,精忠報國的嶽飛、留取丹心照汗青的文天祥不是民族英雄?
    在2003年，餘桂元作為我國編寫教科書的人民教育出版社的主任，公然提出要將嶽飛文天祥等一直以來都被認為民族英雄的人物剔除掉，不再出現在課本之中。二、餘桂元所認的「民族英雄」是否正確在餘桂元提出要將文天祥嶽飛等民族英雄在課本上抹去之後，許多人的聲音是反對的。民族英雄指的是在國家遭受外敵入侵的時候，毅然決然不惜以性命為代價去反抗外敵入侵的愛國人士，這些為國家赴湯蹈火的人都稱得上是民族英雄。
  • 新版教材將嶽飛、文天祥「踢」出,他們不是民族英雄?這是為何?
    新版教科書嶽飛、文天祥「踢」出，他們不是民族英雄？這是為何？中華民族的民族英雄有很多，精忠報國的嶽飛和人生自古誰無死的文天祥，都是中華民族的英雄人物。為了人民百姓的平安和樂，他們真的是奉獻了自己的一生，奉獻了自己的所有！
  • 嶽飛、文天祥不是民族英雄?歷史學家餘桂元稱:抵禦外敵才是
    引言談及民族英雄，相信大家都會想到如嶽飛、文天祥等為國家抵禦外辱，艱苦衛國的偉大人物。實際上，他們也一直以民族英雄的形象存在於世間數百年。然而2003年以後，這兩位英雄人物卻再也不被稱為民族英雄，這究竟是怎麼回事？
  • 「嶽飛、文天祥不是民族英雄,不能放在教材中」,教材主編如是說
    2003年之後，當人們打開《全日制普通高級中學歷史》後就發會現，嶽飛、文天祥兩位受人崇敬的民族英雄被刪除了。刪除的原因是，蒙、金到今天都是我們的兄弟民族，宋金、宋蒙之間的戰爭只能算內戰，所以嶽飛、文天祥算不上民族英雄。
  • 嶽飛和文天祥難道不是民族英雄？這位歷史學家看法獨特，引起爭議
    咱們說到民族英雄這個話題，相信大家肯定逃不過兩個名字，一個是嶽飛，一個是文天祥。他們在當時的朝代為國家抵抗外辱，艱苦保衛國家，他們在我們觀念當中一直都是偉大的民族英雄。嶽飛、文天祥難道不是民族英雄這位歷史學家認為，不管是當時嶽飛抗金還是文天祥抗元，這都是咱們國家的內部矛盾，是中國歷史的一部分。它們之間的戰爭不是不同民族的鬥爭，而是國家的內戰。
  • 專家認為嶽飛和文天祥只是打內戰,不是民族英雄!事實是怎樣的?
    咱們說到民族英雄這個話題，相信大家肯定逃不過兩個名字，一個是嶽飛，一個是文天祥。他們在當時的朝代為國家抵抗外辱，艱苦保衛國家，他們在我們觀念當中一直都是偉大的民族英雄。所以幾千年來他和嶽飛一直都被認為是中華民族英雄，可是到了2003年一位叫做餘桂元的歷史學家提出一個獨到的觀點，在史學界展開了激烈的討論！嶽飛、文天祥難道不是民族英雄？這位歷史學家認為，不管是當時嶽飛抗金還是文天祥抗元，這都是咱們國家的內部矛盾，是中國歷史的一部分。它們之間的戰爭不是不同民族的鬥爭，而是國家的內戰。
  • 17年前嶽飛、文天祥為啥被移出教材?餘桂元:他們不是民族英雄
    ——嶽飛 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 嶽飛抗金、文天祥抗元，都是為保家衛國，儘管一個遭誣陷入獄處死，一個被俘敵營，但其英雄氣概卻永存於世，感染了一代又一代人，直至現代，17年前，餘桂元卻以「他們不是民族英雄「為由將嶽飛
  • 文天祥不是民族英雄?文氏後人難以接受
    歷史教育和歷史是兩回事　　一位自稱以前是教育工作者的趙老伯：各個時代有各個時代的民族英雄。歷史教育和歷史，本來就是兩回事，教育體現了教育者的意圖。不過我個人認為如果僅僅為了民族團結，現在又說嶽飛和文天祥不是民族英雄了，那麼，中國到底有多少個民族？一個嗎？
  • 嶽飛和文天祥其實不是民族英雄,原因在於他們抵抗的是中國人?
    說起嶽飛和衛青，大家一定會想到他們是我們中華民族的英雄，他們在他們那個年代為漢人作出了很大的貢獻，最後用自己的血肉為國家抵擋敵人。可現在有些人提出了疑問，說他們並不算民族英雄，這是為什麼呢？就拿我們都認識的嶽飛來說吧，我們都稱他為民族英雄。嶽飛在北宋時帶領著自己家創建的嶽家軍去對抗金人，他為了宋朝、為了漢人去跟兇猛奸詐的金人對抗；在嶽飛的努力下，嶽家的軍隊從金人手裡奪回了很多領土。可是就在嶽飛創下巨大的戰績回到朝廷之時，他卻被秦檜給陷害了，最後被抓到大牢裡面給陷害致死。
  • 嶽飛、文天祥被移出歷史教材,餘桂元:不能稱之為民族英雄
    ——文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》文天祥非常愛國，他曾經高中狀元，在官場中沉浮多年後，在戰爭中被俘，敵人的威逼利誘仍拒不投降，將自己的愛國之情彰顯得淋漓盡致。文天祥的很多詩句更堪稱經典，他與嶽飛一樣都是精忠報國之人，可為何嶽飛、文天祥都被移出了歷史教材，餘桂元曾表示不能稱他們為民族英雄。在嶽飛的人生經歷和詩句中，可見他將愛國之情已融入到血脈中。
  • 嶽飛、文天祥不該稱為民族英雄嗎
    還有人提出，不要在中小學歷史書中稱嶽飛、文天祥等為民族英雄。他們所主張和崇尚的，無非是歷史領域的虛無主義和實惠主義，是宋高宗、秦檜一流所代表的投降哲學和腐惡傳統；他們所要貶損和否定的，卻正是中華民族的愛國正氣和優秀傳統。否定民族英雄，豈不是否定中華民族，否定我們的歷史？
  • 嶽飛文天祥的英雄稱號被剝奪？餘桂元：林則徐才可稱為民族英雄
    那是前有狼後有虎的時代，也是危難的時代，在外寇的面前，我們曾經萬眾一心，不畏艱險，抵禦外敵，從曾經的任人宰割，到今天我們已經可以大聲的喊出&34;，這其中少不了英雄的努力，如果不是這些民族英雄令人尊敬的氣節，不是他們扶持山河的忠良，今日的中國，也許全然就是另外一幅光景。
  • 嶽飛、文天祥從教材中抹去，他們還是民族英雄嗎？網友議論紛紛
    最近報導中披露的嶽飛、文天祥將被從中學歷史課本中除名的問題引起了激烈的輿論爭執，關於民族英雄的定義以及教材選材的話題也成了炙手可熱的話題，究竟在選材時是應該僅僅選擇民族英雄還是選擇不同時代的英雄代表人物呢？從嶽飛、文天祥的角度，難道他們在特殊時代的功績就僅僅因為民族英雄被否認嗎？
  • 把嶽飛、文天祥民族英雄移出高中歷史課本的專家今被打臉.
    很早就看到說，高中歷史課本中嶽飛、文天祥不再是民族英雄．心裡很氣憤但又無奈，平民百姓又有何能駁斥專家？千百年來，嶽飛的＂精忠報國＂之志，文天祥的＂人生自古誰無死，留取丹心照汗青＂的愛國情懷已深入中華民族的骨髓，激勵著無數中華兒女報效祖國、抗擊外敵．或許這民族英雄稱號是百姓稱頌的．
  • 嶽飛,文天祥從教科書中被「踢」出,他們不再是民族英雄?
    嶽飛我們對他的最初的了解應該是出自《精忠報國》這首歌，這首歌也完美詮釋了，嶽飛的忠誠和保家衛國的決心的，但是最近卻傳出來聲音，要把嶽飛「踢」出教科書。認為他不能夠成為民族英雄。在嶽飛死了多年之後，有人給他平反，於是嶽飛就被稱作是民族英雄，而且還追加嶽飛的諡號為忠武。可見嶽飛在很多人心中的地位都是很高的，不僅如此，當時害了嶽飛的秦檜也被人做成了跪像，就在嶽飛的墓碑面前，似乎是讓秦檜來給嶽飛賠罪。然而，現在有人認為，嶽飛不應該用民族英雄來形容，只能夠說他是愛國志士。
  • 為何2003年後,嶽飛和文天祥,在歷史課本中不再是民族英雄了
    嶽飛和文天祥是我國家喻戶曉的兩個英雄人物，他們的事跡也選入了教科書，從而讓學生學習，教科書中也將他們描繪為我們的民族英雄，但在2003年後，教科書中不再將他們定義為民族英雄，為何會出現這種變化？忽必烈打算放過文天祥，讓他回去做道士去，但投降蒙古的漢臣留夢炎，從中作梗，勸說忽必烈殺了文天祥，最終讓忽必烈處死了文天祥。二、嶽飛和文天祥為何不再是民族英雄了嶽飛和文天祥一直是我們的民族英雄，但在2003年的時候，歷史學家餘桂元提出了一個觀點，將這種說法給推翻了。
  • 文天祥移出課本,嶽飛不配稱為民族英雄,哪裡來的妖風這樣吹?
    在人們的記憶中，嶽飛、衛青、霍去病、文天祥等民族英雄的形象深入人心。無論是嶽母刺字''精忠報國''，衛青收復河套、痛擊單于，霍去病打通河西、封狼居胥，還是文天祥從容殉國、留下''人生自古誰無死，留取丹心照汗青''的慷慨絕句，他們都在戰爭中，或獻出了寶貴的生命，或作出了傑出的貢獻。
  • 17年前嶽飛文天祥移出歷史教材，餘桂元回應：不能稱為民族英雄
    除了這兩人，歷史上還有一大批與之相似的英雄人物，如衛青、霍去病、戚繼光、鄧世昌……但是在2003年，人民教育出版社主任餘桂元在編寫新版的歷史教科書時，將嶽飛和文天祥這兩位此前在歷史書上被稱之為"民族英雄"的人物剔除，並且聲稱這兩人不能被冠以"民族英雄"的稱號。消息傳出，引發社會議論紛紛。
  • 17年前嶽飛文天祥移出歷史教材,餘桂元回應:不能稱為民族英雄
    除了這兩人，歷史上還有一大批與之相似的英雄人物，如衛青、霍去病、戚繼光、鄧世昌…… 但是在2003年，人民教育出版社主任餘桂元在編寫新版的歷史教科書時，將嶽飛和文天祥這兩位此前在歷史書上被稱之為"民族英雄"的人物剔除，並且聲稱這兩人不能被冠以"民族英雄"的稱號。消息傳出，引發社會議論紛紛。