這裡介紹的，是華坪歷史上第一位女縣長（含副縣長），也是雲南第一位傈僳族女縣長，她就是賀九氏。下面，就穿過歷史雲煙，走進一個邊疆少數民族女性的平凡人生……
1958年賀九氏當選華坪副縣長時照片
大山深箐，白雲繚繞，山泉掛崖，狗吠山村，這說的就是華坪縣德勝村。1893年，華坪縣尚未建立，德勝村是清政府永北直隸廳臘麼約治下一個夷甲（土著自然村）。這一年距離德勝幾十裡之外的章土司轄區，章土司大管家丁洪貴（傈僳族）、獵戶谷老四揭竿反清，邊地兵荒馬亂，這一年賀九氏出生在德勝，註定了其不平凡的人生。
賀九氏出生在傈僳族九家，乳名蔡明，1909年，也就是華坪縣建立那年，十六歲的賀九氏嫁給臘麼村傈僳族漢子賀正元為妻，改名夫魯媽，人稱賀九氏、賀大媽。賀九氏自小隨母挖草藥、賣獸皮，行走永勝、鹽邊等地，膽子大、有眼界。身為女性，賀九氏卻長得體型高大，身強體壯，騎馬巡山，趟溝爬坎，頗具男兒本色，200多斤東西背在背上，行走山路，不比一般男人差。其夫賀正元任鄉長，賀九氏視野更加開闊，不但熟知本族文化，還能講一口流利的漢語和彝族話，逐漸在華坪、永勝、寧蒗交界帶有了威望。
1921年，德勝熊氏婦女亡夫，族親前來瓜分財產，熊氏婦女請賀九氏來說服眾人，維護公平。1939年，雲南保安團長安純三來華坪，清剿王德元抗擊鏟煙的隊伍，激起當地漢、傈僳、彝族之間矛盾，都不找政府解決問題，發生械鬥，火銃開路，弩箭闢道，賀九氏及時出面調解，曉之以理，動之以情，平息矛盾。丁王村傈僳族頭人王大漢與王德正積怨日深，星野村寨，常有火銃夜響傷人的事發生，賀九氏打了幾斤白酒，找上門來，用民族話悉心調解，二位頭人心悅誠服，透死的喝同心酒，握手言和。
1950年，華坪解放，華坪發生土匪暴亂，賀九氏遊說傈僳族村寨，勸他們不要持槍奔老林、亡命做土匪，不要與民眾為敵。海螺寨傈僳族頭領丁雲章因率眾搶了國家糧倉，被解放軍追擊，於是躲在深山流亡，始終不肯降服。賀九氏騎馬遠赴雲川邊界找到丁雲章，勸其下山自首，丁雲章點頭下山，得到政府寬大處理。
1951年，華坪、寧蒗兩縣邊境發生大面積械鬥，賀九氏出面找雙方頭人，在永寧坪召開民族團結大會，群眾千餘人參加，依照傳統，雙方頭人鑽牛皮結盟，同意和好。
1952年，寧蒗餘海清部與鹽邊馬雲華部積怨，出現民族矛盾，賀九氏受麗江地委委託，前往處理兩家矛盾，並於1953年3月在華坪縣城召開華坪、寧蒗、鹽邊三縣民族團結大會，三方頭人參會，按照黨的民族政策，本著互相尊重的原則，共商民族大事，會議長達20天，經過賀九氏及參會人員的努力勸導，三方達成一致:一是三縣維持1950年已經達成的邊界線，二是過往矛盾一筆勾銷，三是今後的問題和平討論，不再動武。
1951年，時雲南省四所省立民族小學之一的丁王民族小學開始建造，賀九氏號召鄉人積極參與建設，並帶人到山上伐木。1953年，學校建成，成為滇西北民族教育的希望，民族幹部的搖籃。
華坪是民國時期的罌粟種植強縣，當時很多山地民族靠種煙、賣鴉片為業，民國後期的華坪，出現了山區比壩區富裕的怪現象，很多持槍的草莽都雄踞山野。解放後，政府鏟煙、禁菸，但依然存在山民違反法令繼續種煙的現象。賀九氏又配合政府，為禁種罌粟而奔走，為改變長期形成的種煙習俗而遊說華坪山寨。
1956年受涼山叛亂影響，華坪各山寨民心波動。為穩住民族頭人的思想，年逾花甲的賀九氏把王德正動員到縣委會學習文件，可是有職工在旁邊屋內打撲克，用華坪話喊「調主」、「開腔」、「抄老底」，致使王德正起疑心，連夜跑回丁王發動叛亂。賀九氏又不辭辛苦趕到丁王，苦口婆心為民眾做工作，將叛亂及時平息。
1958年5月，賀九氏當選華坪縣第三屆人民委員會副縣長，直到1965年離任。賀九氏，一個沒有讀過書的傈僳族婦女，在解放前後，憑藉自己為邊疆民族團結而多年努力、所做的貢獻，深得民心，廣為老百姓擁戴，完成了歷史性的書寫，為黨和國家的邊疆民族事業做出卓越貢獻。1974年4月，賀九氏81歲高齡在臘麼老家去世，與青山同在。
2020.6.15馬鐵匠於鯉魚河畔
選自馬海新著《華坪百名鄉土人物》