科舉制度是古代寒門子弟走入仕途的方式，在中國古代的底部，閱讀寒窗苦讀十幾人的載體，甚至幾十年的，從兒童到中年，甚至老人，連參加在考試中，只有有一天通過考試，官員發財。當官員的退休年齡，往往會告老還鄉，而不是留在首都的心臟地帶，這是為什麼呢？如何能資本豐富的國家的繁榮？
戲劇裡面看到很多官員都被離職皇帝，如著名詩人賀知章的一首詩，少小離家老大回，沒有任何變化鬃毛鄉音提醒退休。按理來說，他們可以成為資本大官，一定會在資本也住了很長一段時間了，為什麼資本後不退役繼續生活？為什麼不把這些官員的官方後，不要留在京城，並選擇回鄉？
古代官員稱退役將軍令，這意味著官位回皇上，據周記錄，醫生七做，後王朝大多是在使用70退休了，到明清時期，把退休年齡提前到60歲。退休制度是古代官僚制度在我的國家，被稱為「致仕」、「致事」、「致政」。「做」的重要組成部分「給朝廷。」無論是一次又一次他的宰相或一位非常勇敢的將軍的狡猾計劃已經垂垂老矣的一年。
當能源和思維能力有較二、三十歲遠遠不足，已經到了結束英雄遲暮。皇帝的臉陪他們的英雄上傳好幾十的會留下歲月的一年心中有萬分不舍互補的回憶，自然是優待，一系列的退休制度，以滿足他們退休的物質需求。類似於中國古代和現代的退休制度也有一個早期退休制度，但退休制度僅限於官員，退休官員古稱「致仕」、「致事」、「致政」。
形成於漢代中國古代官員退休制度，在唐，元，明，清兩代逐步發展有了進一步的提高。據史料記載，漢唐宋元正式退休年齡設定在70歲，明清兩代則以60歲作為官員的退休年齡。當然，除了法定退休年齡，古代官員可以提前退休，如果官員們已經厭倦了鬥爭官員可以請求皇帝告老還鄉，體弱者更硬和官員更難的任務也可以申請告病回家。
古代官員所謂的正常退休，退休制度自商周就已經出現萌芽，春秋隨著世界清實錄系統的崩潰，退休現象逐漸多了起來尤其是秦漢時期的中央集權的封建專制統治建立退休制度已經建立。治療在各個朝代退休後的官員也有不同的治療宋代「辭職」宋代最好官員的退休官員將晉升為一級，「退休」還參與國家事務後。
但相對於「辭職「以前，少了一些真正的力量。發揮它的安全。繁華的首都是不假，但它是一個危險的地方。官場如戰場，官員成了官場生活，宦海沉浮，陰謀，正式運營肯定會得罪一些幾十種不同的政治敵人。當官掌權的時候，人家動不了你，你如今退休了、手中沒有權力了，想動你還不是輕而易舉。
所以古代官員在退休之後，都會選擇告老還鄉。首先來說，告老還鄉與古代的思想有很大的關聯，從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術開始，儒家思想就佔據了主要地位，因此古人的鄉情是非常濃厚的。儒家的思想當作國家的統治思想，在之後的一些朝代也一直崇尚著儒家思想。這樣的情況下，官員在退休之後，都會選擇告老還鄉。
從另一個角度來說，告老還鄉可以遠離官場的是非，對於一些在京為官的官員來說這一點特別重要。退休一詞最早出現在唐代散文家韓愈《復志賦序》中說到「退休於居，作《復志賦》」。古代來說，只有官員有退休這個概念，普通百姓是沒有退休的。古代官員幾歲才能退休？《禮記.曲禮》說：「大夫七十而致事。」
後來的幾個朝代，漢朝到元朝等朝代基本上都實行七十而致仕的規定，只不過不同朝代，在不同的年齡上有區別。古代官員退休後，選擇告老還鄉，有很多種原因，告老還鄉之後，就是落葉歸根。中國人有著濃鬱的故土情結，不管是做官做得多大，始終忘不了那片生他養他的土地。古代官員晚年退休的時候，會告老還鄉。
回到老家含飴弄孫、安度晚年，享受天倫之樂。所謂「衣錦還鄉」，絕大多數人在外面混好後，都會風風光光地回老家，畢竟「富貴不還鄉，如錦衣夜行」。告老還鄉，最重要的就是古代的安土重遷思想。在為官期間的俸祿，官員大部分都會留下來在自己的家鄉買一處宅子。封建社會一直都是農業國家。
農業也是國家的經濟命脈，古代官員的俸祿往往用來在家鄉購置田產，他們退休之後生活基本都是要依賴這些。一般來說，古代官員退休後，還會有退休金。有了退休金和田租、賦稅，當了一輩子官的退休官員們終於得以清閒，優遊林下、安享晚年。