文 ｜法錦
人生就是一場修行，可惜有的人越修越行，有的人越修越不行。
在我們日常的生活或者工作中，總有人強調要一心一意比較好。今天我們提出一個不一樣的觀點和大家探討，在修行或者人生體驗中，「三心二意」可能會給你帶來更大的收穫。
慚愧心
所謂的慚，指的是面對自己，感覺不好意思；所謂的愧，指的是面對別人，覺得不好意思。
為什麼學了很多佛法，一個人的言行舉止卻沒有什麼改變呢？為什麼懂得了很多道理，卻依然過不好這一生呢？原因之一就是，你沒有覺得慚愧，沒有覺得不足，沒有生起改變的動力。你只是把佛法和道理學到了眼睛裡，腦海裡，卻沒有走進自己的心裡，真正的內心深處。
如果能常起慚愧心，那麼這個人的心就會柔軟，就不會產生貢高我慢、很驕傲甚至目空一切的狀態，簡單說，就不會自以為是。
有慚愧心的人會因為反省，而發現自己不足的地方。而這，其實就是改變的開始。
出離心
出離心就是不執著。人的煩惱，就是因為執著某些錯誤而產生的。
沒錢想要有錢，有錢想要更有錢，喜歡有錢的好處，卻不知道錢的副作用，不願意放棄；孤單時希望有人愛，有愛時卻嫌棄愛得不夠好，喜歡被愛的感覺，卻不知道所有的愛都是有條件的。
佛法裡面講，要知「味」知「患」。意思就是說，要知道一個念頭帶來的滿足感，也要知道這個念頭會帶來的「過患」。
世界上沒有隻好不壞的人或事，修行也一樣。你所有的選擇，必然是有得有失，但關鍵不是在於得或失，而是在得失之間，心能坦然，念能安然，不悲不喜，離一切法塵，心不被牽絆，這就是出離心。
感恩心
感恩的心，就是指一個人就所有的境遇都願意發自內心去感謝，不管是收穫成績還是面對苦難，不管是得到還是失去，相聚還是離開，緣起或者緣滅，一切都要感謝。
感謝生命，感謝生活，感謝所有出現的人和事，常常感恩，一個人就會覺得知足，而知足就會常樂。
我們選擇擁有一種信仰，做一份事業，過一種生活，內心裡還是希望它們能帶來快樂。所以，請常懷感恩之心，因為它是快樂的源泉。
解真實義
在中國佛教的經典上，每一本經書的扉頁上都寫著四句開經偈「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」。相傳這句偈語是唐代的時候由女皇帝武則天親自書寫的，以示自己對佛法的尊重。
解真實義，就是希望我們能看到事情背後的本質、能聽得懂言語背後的真意。
解真實義，我們就不會被表面的現象所迷惑，就不會輕易地相信一些人云亦云的看法。
解真實義，我們就能看到事情的根和對方的心。
想想看，在我們的修行過程中，因為不解真實義，我們吃了多少苦頭走了多少彎路；因為不解真實義，在我們的生活和工作中，曾經產生過多少誤解，錯失過多少機會。
自淨其意
自淨其意，就是希望我們自己，沒有生起的積極念頭要儘快生起，已經生起的積極念頭要繼續增長，沒有生起的不好念頭，不要讓它生起，已經生起的不好念頭，要讓它儘快止息。這就是佛法裡面的「四正勤」。
學佛修行，最基礎也是最重要的就是修心，用戒定慧來對治自己那顆充滿貪嗔痴的心。在《增一阿含經》、《大般涅槃經》有這麼四句偈語「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」簡單說，就是我們要觀察自己的起心動念，讓它去惡如仇，從善如流，這也就是現代心理學講的兩個字，覺察。
一個人如果能時時刻刻覺察到自己的念頭，那麼他就能處處在在地保持清醒，在清醒的狀態，無論是生活、工作還是修行，就能明覺明知，不會輕意地被外境所誘惑，而會做處正確有效的判斷。
好。最後，我們總結一下，不論是在生活還是修行，三心二意一定能給你帶來新的體驗。
慚愧心帶來主動改變，
出離心讓你不再執著，
感恩心讓你知足常樂。
解真實義，能讓你看到生活與事情的本質，
自淨其意能讓你做出正確的判斷。
以上觀點僅供參考，知見不正之處還請大德同修多多批評指正為謝。