莫小北
一、全職太太的三組關鍵詞
從「家庭主婦」到「全職太太」，雖然發生了語境和評價體系的變化，但全職太太所遭遇的懲罰卻尚未得到全面清算。
① 角色還是身份？
在這裡，角色指個體在特定場合所承擔的行為模式，身份則是固定不變、與生俱來的特質。在理解全職太太時，我們忽視了她的多重可能性，而將之視為只能為此、天生為此，使「全職太太」成為了她唯一的標籤。這樣做，忽視了全職太太生命境遇的豐富。
② 無償還是有價？
自工業化幕啟，家務勞動作為「私」的構成，雖然服務於人口再生產，但其價值已被嚴重低估甚至無視——這是資本的運行機制和父權制的紅利。所以雖然坊間會覺得全職太太悠閒，輕視她工作的價值，但這實際上抹煞了她們的付出，特別是付出過程中的情感工作：面對日復一日、千篇一律的勞作，她們對煩悶和疲憊的自我消化。這些，都不是無償的勞動。
③ 自願還是被迫？
自願和被迫更適合被看做是連續譜的兩個端點，全職太太究竟是主動的選擇還是被動的產物，見仁見智。一方面，因為被家庭需求的拉力和父權文化、市場歧視、公共支持缺位的推力所左右，全職太太做出的選擇或者是迫於無奈的選擇，或者是家人勸說的結果，或者是剝削下層（僱保姆）的體現。另一方面，一些女性確實通過做全職太太而獲得了自我實現與自我滿足。要想將自願和被迫兩種現實剝離開並不容易，根本還是要還原所處情境的內涵並理解行為的邏輯，畢竟選擇不是在社會真空中做出的。
二、蕩婦羞辱的三點思考
成都確診女性所遭遇的網絡暴力，讓人想起了「蕩婦羞辱」這個話題。
其一，「性」是評價女性的重要維度，依此，女性被分為單純、正統和淫蕩、邪惡兩個極端，對「蕩婦」的羞辱即與此有關。
其二，宏觀上說，蕩婦羞辱是一個結構化的過程，厭女的制度引發厭女的實踐，後者又反過來鞏固和再生產前者。
微觀上說，蕩婦羞辱是一個自證預言。通過惡意揣測的流言蜚語，蕩婦被製造了出來。
其三，至少有三種理解蕩婦羞辱實踐邏輯的路徑：制度、資源-權力和規範。可以將它們統合起來考慮，制度即國家和市場所建構的性別不友好環境，這是蕩婦羞辱嵌入的背景，資源對應女性社會經濟地位的劣勢，導致被羞辱為蕩婦的女性的無權，規範即男權制的約束。
三、誰天生就是領導？
有時候聊天，常有種觀點認為男性適合當領導是不爭的事實，因為他們大氣、吃得開。——這兩個詞，分別從人物性格和角色品格兩個方面概括了在性別社會化的過程中，男領導所「特有」的品質。我們不妨對此問一問，果真如此麼？
首先是性格。不是品質好的就是男性，而是男性就具有好的品質。反過來，如果成為敗將——喪失了男子氣，甚至被逐出男性隊伍，那麼男性也會被歸為是婦人之仁，不具備優良品質。
第二點是角色期待。不是職位呈現為男性氣概，而是男性氣概定義了職位。男性佔有職位，故而擁有了定義什麼是「好」的權力。所以，女領導也多會表現出傾向男性特質和犧牲女性特質的特點。
歷史由勝者書寫，我們也多偏愛成功的傳說，這樣的迷思反映在性別格局中，就是男性與好的對等，好的背後，則是權力的體現，也是利益的俘獲。
四、母職懲罰背後的緊張
母職懲罰，即母親由於生育數量、生育年齡等而遇到的社會排斥，包括職業（如高流動性、兼職而不是全職）和薪資兩個方面。
在母職懲罰之前和同時，女性會遭受大量的緊張，這體現在：
① 家庭與工作。面對家庭與工作的不同期待，是對母親的平衡技術和策略的考驗。
② 文化與自我。坊間仍然把成為母親視作對女性的認同即女性身份的「合法性」，這容易構成對非「常規」女性的汙名。
③ 密集與鬆散。密集母職意味著對母親的過密化期望，鬆散母職與之相反。密集母職使女性疲乏不堪，鬆散母職則易於遭到「不負責任」的批評，為母親帶來負疚感。
④ 家庭與政策。協作母職意味著母親職責的履行是通過合作的方式來完成的，隔代撫幼即是如此。公共資源的不足（如公共託幼機構）導致了對家庭資源的「徵收」。
作者/來源：社會學吧
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