農村葬禮上,披麻戴孝,這披麻是啥講究?原來是這樣來的

「披麻戴孝」太有畫面感。農村喪葬的禮節習俗大致可分為：喪禮、葬禮和祭禮。喪禮指下葬前的服喪守孝哀悼；葬禮是指葬式、葬法、墓葬規格以及陪葬等；祭禮是指對死者的祭奠和供奉。按照上面的說法，「披麻戴孝」應該屬於喪禮範疇，而不是葬禮。下面就說一下「披麻戴孝」的講究和來歷。

一、「披麻戴孝」的講究

「披麻戴孝」有哪些講究呢？根據《儀禮·喪服》記載，孝服有以下五等:斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。喪服等級不同服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關係越親、服制越重 ；血緣關係越疏、服制越輕。直到現在，也還有很多農村地區依「出五服」、「未出五服」等來描述血緣關係的親疏，只是大家多不知「服」是來源於古代喪服制度了。

其中上面講到的斬衰，是五服裡面最重的孝服，以粗劣的生麻布製作，不緝邊。以兩條麻布帶，一條束腰，一條束髮冠，稱作「苴絰」。用竹製而不加修理的哭喪棒，稱作「苴杖」。穿菅草編的粗草鞋，稱作「菅屨」。後世也有用麻布片披在身上代替斬衰，叫做「披麻戴孝」。 孝服的顏色分白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關係最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

二、「披麻戴孝」的來歷

關於「披麻戴孝」的來歷民間有很多傳說，其中一個與泰伯有關。據史料記載，泰伯生於殷高宗武丁十四年四月初四日，卒於武乙丙寅年壽九十一歲。相傳，泰伯去世後，吳人悲痛欲絕，哭聲震天，他們爭相向他的遺體敬獻鮮花，以至於葬禮那天漫山遍野的鮮花被摘沒了。由於泰伯生前最喜種麻，於是大家各採一束麻束腰間，以表達對泰伯的敬仰懷念和哀悼。後來，孔子給予泰伯極高的評價：「太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」有了孔子的讚譽，更提高了泰伯的影響力，所以腰間束麻就逐步傳遍華夏大地，演變成為去世的長輩「披麻戴孝」的喪葬習俗。

《中庸》有言：「事死如事生，事亡如事存，孝之至 也」。意思是說，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉現存者一樣尊敬，這是孝的最高表現。中華民族以「孝」著稱，「披麻戴孝」作為一種對逝者的尊重，更是孝文化源遠流長的一種表現。