一些城市人或者農村新生代，他們對於農村傳統習俗文化不了解的人，看到農村有人過世，事主在辦完喪事之後，會大擺筵席，席間村民們推杯交盞，看起來沒有一點的悲傷之情。就感到不解，家中有人過世，不是件悲傷的事情嗎，為何會有事主大擺筵席的做法，這合適嗎？
其實這種做法並沒有什麼不妥之處，擺筵席，也不是對逝者不尊重的意思。
喪事之後擺筵席，主要是出自三個原因，具體是哪三個原因，下面我來給你們分享一下：
農村擺各種酒席，其實都有相關的名稱與習俗，比如：結婚請人吃喝擺酒叫喜酒，給小孩滿月慶生，叫滿月酒，如果是百日慶生又叫百日宴；農民搬新家擺酒叫喬遷酒；老人過壽又叫壽酒。
但白事上的酒席，可能知道的人並不多，這種酒席叫解穢酒，有些地方稱為豆腐飯、豆兒飯等。解穢酒是啥意思呢？
雖然我們傳統文化講究死者為大，一個人過世後要為其舉辦一場葬禮，讓他入土為安。不過死亡畢竟並不是件吉利的事情，特別是對那些請人參加葬禮的鄉親們，他們與事主不沾親帶戚的，完全是為於對逝者的尊重，才自發請來送行。
這時事主就需要在葬禮結束之後，給送行的人擺一道解穢酒，這酒的作用就是去除汙穢（晦氣），然後解穢酒，通常豆腐這道菜是必不可少的。
豆腐因其與「都福」諧音，也就意寓著事主要告別憂傷，大家在接下來的日子裡，都要幸福安康。
民間對於解穢酒必上豆腐，也有另一個解釋，就是告訴所有人的，這過世的人，他是像豆腐一樣，清清白白走的，不許任何人再對他進行議論、中傷。
喪事之後辦筵席，另一個原因在於中華優良的禮儀文化上
農村流傳的一句俗語叫：人生只吃三碗飯，自己只能吃一碗，另外兩碗別人替你吃。這三碗飯中最後的一碗，指的就是白事的酒席。
我們想一下，別人來參加你的葬禮，擔心你家人沒有錢給你舉辦葬禮，給送來了帛金（以前古人對白事隨禮的份子錢的稱呼），為你追悼，為你送行。
可能年齡小的農村人，他們並不知道在以前農村白事的流程、規矩是相對的繁重，要連續舉辦好幾天，一場白事流程下來，會讓事主家人累趴下來。所以很多事情需要鄉親們幫忙，才能順利舉辦下來。
以我們傳統的重禮儀文化，鄉親們這麼費心幫忙，他們肯定也會累，那麼我們是不是應該要答謝人家呢？
而在整個葬禮之後，擺筵席，就是對別人的一種答謝方法，雖然說農村現在白事早已簡辦，但這習俗還是保留了下來。
葬禮之後擺筵席，最後一個原因在於農村有「喜喪」
一個人生老病死，這是自然規律，誰也不能避免，以前的人認為，只要老人他年齡夠大（通常是80歲以上）、四世同堂、後代無夭折、無病無災走的，滿足這四個要求，這樣的老人就可以稱為喜喪。
達到喜喪的標準，事主家人就應該本著斯人已逝，活著的人該好好活著，不必為老人過多悲傷。這時就可以擺筵席，為老人能如此安詳的走完這一生，替他感到高興。
結論：
農村老人過世，事主在事後大擺筵席，並不是對老人不尊重的意思，只要你了解以上的傳統農村習俗，就知道白事擺筵席，是與傳統的民俗文化有關，這也是農村一種重視人情往來的體現。畢竟悲傷的是事主，但前來參加白事的人，事主應該替自己過世的家人，好好答謝他們。