古人講:「天地不仁,以萬物為芻狗」,啥意思?有何深層含義?

2020-12-20 葉諾說文化

古人講:「天地不仁,以萬物為芻狗」,啥意思?有何深層含義?

天地不仁,以萬物為芻狗,出自於老子《道德經》中,這是一句比較難以理解的話語,很多人們對這句話的理解不到位產生了一定的誤解,今天我們來解釋一下這句俗語的意思,並且了解其深層的含義。

這句俗語是老子在觀看祭祀天地儀式後有感而發而寫的,他在祭祀中看到,很多用草編制的豬和狗,在祭祀完畢之後就被扔到一旁,無人理睬,心中有了一些觸動,寫在了自己的著作《道德經》中,後來這句話被流傳下來。

很多的人們認為這句話的意思是:上層統治者不仁不義,把自己統治的人們當成是豬狗一類的動物,毫無人情可言,但是這並不是這句話的本意,人們只是按照自己的內心想法來理解。

今天有很多的網絡小說,這些小說中的主人公也很喜歡說這句話,天地不仁,以萬物為芻狗,顯得很熱血,以為這是在說天地不公,自己要奮起反抗但是卻根本沒有理解這句話的意思,只是一再的誤解這句話,這樣的小說類型有很多,主人公們要逆天改變自己的命運之時幾乎都會大喊這句話。

這句話的本意是,天地是沒有感情的,在天地看來,任何事物包括人類和被那些扔掉的草編制的豬狗並沒有區別,是一視同仁的。天地不會因為乾旱而立刻為人們降雨,也不會因為人們不喜歡而不發生地震,降雨、地震、乾旱、洪水誰都沒有辦法控制,天地不會產生憐憫之情,天地是沒有感情的,從來都沒有不公正,沒有偏袒過任何東西。

天地不需要人類來拯救,相反人類需要依靠天地才能生存下去,地球從誕生至今,這個星球上面的生物迭代更換了很多,現在我們人類也只是迭代的一部分,地球從一無所有的蠻荒之地演替為現在的富饒,在這期間地球上出現過恐龍以及其他大型生物體,但是無一例外這些強者最終也都滅絕,人類滅絕的時候,地球都不會消亡,演替與迭代會一直進行下去,不會停止。

現在來看老子的觀點,老子先生是道家學說創始人,他自己有著超脫萬物的思想,對於日常生活中的很多事情都有著自己的看法,有這樣遠見的人,對於生活中的偽善,假道義都是看不上眼的,不值得讓這些雞毛蒜皮的事情阻礙自己。

現實生活中的大部分人們並沒有老子這樣的覺悟,他們可能一生都不會達到這樣的境界,這也許也是為什麼這麼多人會誤解這句話的原因。

人的欲望太多,由於欲望的存在,很容易使自己內心本來的想法動搖,也會對善惡的判斷產生一定的偏移,雖然每個人的價值觀有一定的不同,大部分人們還是比較自私的,都有趨利避害的性質。

在《道德經》的記載中,老子說出這番話的最終目的是想要論證一個觀點,天地萬物像是一個大風箱,虛空但是不會枯竭,有它自己的程序,一動風就會出現,但是風箱最中心的軸卻不會變動,這也是在告誡人們不要被世間各種繁雜無所謂的事情所幹擾,像風箱的軸一樣,守住最重要的東西,不要動搖。

到家學派的老子,在政治方面一直主張的是無為而治,很多的君主對他的主張嗤之以鼻,認為他的主張不入流,這樣根本不能夠成為超級大國,他的學說被認定為是愚弄政治,但是現在看來老子的學說很合理,我們應該從中學習借鑑,找到對自己有用的東西。

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  • 老子所講:天地不仁,以萬物為芻狗,什麼意思?很多人斷章取義
    「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠(tuóyuè)乎?虛而不屈,動而愈出。多聞數窮,不若守於中。」——《老子》   這句話對於很多人來說已經是不陌生了,而其中的「天地不仁,以萬物為芻狗」則就成為了很多人的口頭禪了,要說在很多人的認知當中,這就是說整個的天地都沒有了仁義,那麼我也就不顧其它的一些個情面了,要說這老子可是我們偉大的文化代表人物,自然是不會說出這樣的話的,而我們在看到這裡的時候,應該明白了不是他的話不對,而是我們在理解的時候出錯了,那麼這句話到底是該有什麼樣的真實含義呢
  • 《道德經》:怎樣去理解「天地不仁,以萬物為芻狗」
    面對公司員工晉升制度的改變,讓我聯想起老子《道德經》中的「天地不仁,以萬物為芻狗」,「天地不仁,以萬物為芻狗」說的是什麼意思,又該如何理解這句話的含義?記得學生時代初次見到「天地不仁」時,自己理解為天地沒有仁義道德,把「仁」的含義看成了儒家道德準則中的「仁、義、禮、智、信」中的仁,表示仁愛的意思,以致誤解成天地沒有仁愛。
  • 《道德經》:天地不仁,以萬物為芻狗
    引言:天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。有點讓它自生自滅的意思,也就是天地讓萬事萬物自生自滅。萬物當春而榮,當秋而殺,而不住其常榮,此天地不仁。百姓得其時則富貴,不得其時則貧賤,而不任其常富貴,此聖人之不仁。「聖人不仁,以百姓為芻狗」,聖人是體會天地之心的,所以聖人大仁就好像不仁,這跟天地一樣的道理,讓老百姓自己去過自己的生活。
  • 天地不仁 以萬物為芻狗
    天地不仁,以萬物為芻狗。——老子天地無所謂仁慈,要是不仁,對待萬物就如同對待芻狗一樣,自生自滅,毫無憐憫。對大自然要多些敬畏之心。在大自然面前,萬物是渺小的,也是脆弱的,如同一隻螞蟻,隨時都能被抹滅,人類也一樣。但是,人類也是很可怕的,可怕到能毀滅世間一切,除了天地外,世間萬物都臣服於人。天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。
  • 天地不仁以萬物為芻狗,這個芻狗是指可以丟棄之物嗎
    周秋鵬前一陣在百度看到一個視頻,是一個國學知識問答節目,其中有一個題目是引用《道德經》中的句子:天地不仁以萬物為芻狗,問這個芻狗是指什麼,然後給出三個答案供大家選擇,在場沒有一個人答對。參加答題節目是是幾個中學生,看上去也就是幾個十五、六歲男孩女孩,要回答《道德經》中的句子含義,雖然是提供了幾個答案供選擇的,根據句子的字面意思,有可能在正確答案上找到某種關聯,但是對於這幾個孩子確實是不容易的,至少要對《道德經》的文本相當熟悉才行。而且裡面有那麼多的生僻字,要通讀一遍都要化很多功夫的。說明這些孩子都是天資聰慧,才有可能被挑選出來,參加這個國學知識問答的節目。
  • 天地不仁,以萬物為芻狗
    千年來被嚴重誤解的一句話:天地不仁,以萬物為芻狗。原句:天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗 ——《道德經》 要說起這句話,大半的憤青都會告訴你,這話的意思是說:「天地殘暴不仁,把萬物都當成低賤的豬狗來看待,而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣,還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西!
  • 「天地不仁,以萬物為芻狗」,您理解對了嗎
    《道德經》第五章中說:「天地不仁,以萬物為芻狗」。許多文章經一番研討後,認為這句話的含義是:「天地沒有「仁」與「不仁」之說,沒有偏私,對待萬物都和對待芻狗一樣 ,一切任其自然,這就是老子所講的「道」。」
  • 古人講「天地不仁,以萬物為芻狗」,何謂芻狗?老祖宗的智慧之談
    「天地不仁,以萬物為芻狗」,出自道家名著《道德經》第五章。相傳《道德經》,是老子觀看祭祀天地儀式後,突然有感而發創作的經典名著。雖然《道德經》僅有五千多字,但是卻一點也不輸孔子編寫的《春秋》。第一種觀點:影射統治者殘暴行為後世人在品鑑《道德經》的時候,對「天地不仁,以萬物為芻狗」這句話,產生了很多不同的觀點和論調。有人認為,這是老子在影射上層統治者殘暴的統治行為。換句話說,統治者並不在意老百姓,而是將他們當作豬、狗一樣對待。
  • 天地不仁,以萬物為芻狗,這句話到底該如何理解?
    天地不仁,以萬物為芻狗,這句話到底該如何理解?「天地不仁,以萬物為芻狗。」這本是老子《道德經》中的一句原文,而且在這句話的後面還有一句,那就是「聖人不仁,以百姓為芻狗」。尤其是前些年的網絡小說讀者,對於這《誅仙》一本書應該不會陌生,而此書中恰好就有這一主旨——「天地不仁,以萬物為芻狗。」不過值得一提的是,《誅仙》一書中對於這句話的理解和闡述,的確和《道德經》中的原意有所區別,兩者之間的境界也不可同日言語。如此一來,也就使得兩波讀者在內心中產生了不一樣的觀點。
  • 「天地不仁,以萬物為芻狗」,是什麼意思?大多數人都理解錯了
    我上中學的時候,當時流行一本小說,裡面就有這麼一句:「天地不仁,以萬物為芻(chú)狗」。從那之後,就經常聽到一些中二的男同學在欺負人的時候說這句話,理由是天地都不仁,我為什麼要對他(被欺負的同學)仁?這樣理解顯然是望文生義了,違背了老子的思想,老子會傷心的。
  • 《道德經》「天地不仁以萬物為芻狗」,是什麼意思?
    本文是獨孤豹原創文章,如有轉載敬請說明。細讀中國歷史,歡迎關注獨孤豹。《道德經》第五章,老子說了一句名言「天地不仁以萬物為芻狗,聖人不仁以百姓為芻狗」。這句話如果只看字面意思,很容易理解為天地不仁慈、虐待萬物,聖人不仁慈、魚肉百姓,但如果這樣理解是有問題的。因為《道德經》一書,本質上講的是君王南面之術,是為了說明治國之道以及警醒統治者,通俗點說這是一部治國全書,和後來《資治通鑑》意義差不多。
  • 道德經:天地不仁,以萬物為芻狗,「芻狗」究竟是什麼?
    道德經:天地不仁,以萬物為芻狗,「芻狗」究竟是什麼?想必作為《誅仙》的忠實粉絲,都聽過這樣一句話:「天地不仁,以萬物為芻狗」,而且這句話重複多次出現在《誅仙》中這部良心小說中,但其實有很多人並不知道這句話的真正意思,尤其是「芻狗」這個詞,有很多人都不知道是什麼意思,其實從表面上看,可能會覺得這句話是小狗的意思,其實並不是的。
  • 天地不仁,以萬物為芻狗!聖人不仁,拿什麼當芻狗?答案意料之中
    當年的一部《誅仙》小說,徹底帶火了一句話——天地不仁,以萬物為芻狗。時至今日,很多人依舊會將這句話和《誅仙》聯繫在一起,儘管他們未必知道這句話是什麼意思。其實,這句話出自道家經典《老子》一書,是純正的道家思想。
  • 「天地不仁,以萬物為芻狗。」天地何以不仁,萬物何以為狗?
    這句話出自《道德經》,原文是「天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。」要理解這句話的關鍵點是理解 「芻狗」和「仁」的含義。「芻狗」是草扎的狗,上古時候狗是六畜之一,因此,上古的祭祀,用狗肉作祭品,是很普遍的事。
  • 老子的「天地不仁,以萬物為芻狗」,這句話是什麼意思?你知道嗎
    天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。 天地之間,其猶橐(tuó)籥(yuè)乎?虛而不屈,動而俞出。 多言數窮,不如守中。 ——《道德經》第五章 天地不仁,以萬物為芻狗,這句話如何理解?你知道嗎?乍一看,讓人嚇一跳,天地不仁,聖人也不仁,而且還像對待芻狗一樣?
  • 「天地不仁,以萬物為芻狗」,這句話到底是什麼意思?
    「天地不仁,以萬物為芻狗」,這句話出自老子所著的《道德經》第五章,《道德經》和《易經》、《論語》,被認為是影響中國人最深遠的三部思想具著。以前對這句話的理解,一直很模糊 ,現在才感覺有所清晰,試著跟大家分享一下。
  • 「天地不仁,以萬物為芻狗」一直被誤解,原意是什麼?
    「天地不仁,以萬物為芻狗」一直被誤解,原意是什麼?天地不仁,以萬物為芻狗,是老子《道德經》的開頭兩句,這兩句也是至今一直被誤解的。人不為己天誅地滅,原意是人如果不修為自己,那麼慢慢就會走向滅亡,它不是教你自私自利的,對動詞「為」字的理解上就錯了,後面的理解自然一錯再錯。「天地不仁,以萬物為芻狗」既然不是上天踐踏萬物的意思,那麼它究竟是什麼意思?《道德經》作為我們本土道家文化的瑰寶和源頭,我們還是有必要把它弄清楚的。
  • 「天地不仁,以萬物為芻狗。」你真正理解它的意思嗎?
    老子的思想對中國哲學發展具有深刻的影響,其核心思想就是樸素的辯證法,主張自然之道,無為而治,萬事萬物發展都逃不過自然客觀規律。「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」這是老子《道德經》第五章傳達的主要思想,其意思就是天地本身是沒有仁慈之心的,對待萬物是一視同仁的,並沒有什麼分別。
  • 《道德經》:天地不仁,以萬物為芻狗?老子:你們理解錯了
    「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」 偶爾在人們遇到一些不平之事時,都會在自己「以牙還牙」後給自己找一個理由:天地不仁都「以萬物為芻狗」,我為何要忍讓? 相信很多沒有真正理解過《道德經》的人,可能都會把這句話誤解為這個意思。 要是老夫子在天有靈——老子是個無神論者——可能會很傷心吧。
  • 如何理解「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗」?
    曾經也是年少輕狂,讀老子《道德經》囫圇吞棗、不求甚解,特別不能理解「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗」的意思,隨著時光的流逝,到了已過不惑,而入天命的年齡,經歷了人生的悲歡,體會了世間的滄桑,漸漸也懂一些道理,悟一些規律了。「天地不仁」,天地不仁愛嗎?天地殘忍嗎?不,這裡的「仁」,不是仁愛、仁慈的意思。