外蒙古獨立

1924年5月13日籤訂的《中俄解決懸案大綱協定》中規定，蘇俄政府承認外蒙古為中國領土一部分。1945年2月蘇、美、英3國首腦雅爾達會議規定：外蒙古(蒙古人民共和國)的現狀須予維持。同年8月14日，中國國民黨政府同蘇聯籤訂《中蘇友好同盟條約》的附件規定：蘇聯將尊重外蒙古之政治獨立與領土完整。中國國民黨政府則聲明，日本戰敗後，如外蒙古之公民投票證實此項願望，中國政府當承認外蒙古之獨立。1945年10月20日，外蒙古舉行公民投票，宣布獨立。

對於中國人來說，蒙古是一個特殊的國度。因為歷史上很長的一段時間裡，蒙古曾經是中國的一部分。對於中國人來說，蒙古又是一個陌生的國度。我們對這個與中國有4000多公裡邊境線的鄰國，是那麼無知，以至於國內有些人還在一廂情願地談論回歸的可能。

而真實的情況是，蒙古人對中國可謂是恨入骨髓，又何談投懷送抱呢?

蒙古人對中國人的不友好，由來已久。由於歷史與現實的原因，中國人在蒙古，被列入不受歡迎的名單。到過蒙古的中國人，多多少少都有過不愉快的經歷。

中蒙選手爭奪射擊金牌時，蒙古選手手槍出現問題，當時電視臺主持人脫口而出，是不是中國人搞得鬼?一家大眾媒體的主持人在毫無調查的情況下，口無遮攔，無疑是不負責任的。然而這「脫口秀」的背後，卻有著更深層次的 動因。

蒙古媒體在這種仇視中無疑起了推波助瀾的作用，他們往往將集於一點的事情，渲染成一個面。以至於中國大使館不得不做一些公關工作，來維持中國在蒙古的形象。然而，如果當地報紙做了中國的正面報導以後，往往不久要再做對應的負面報導進行中和。由此可見其國內的讀者的社情民意。蒙古的政黨同樣如此，在議會選舉中，反華往往成為選舉的政治籌碼。在一個普選制國家，這至少反映了當地民眾的好惡。

2006年，中蒙關係遭遇了一次波折。

只因這一年是大蒙古國建立800周年。前中國駐蒙大使高樹茂出於淡化歷史、擱置爭議、共同發展的考慮，說出了 「成吉思汗是你們的，也是我們的，既然我們都是成吉思汗的子孫，就要共同發展」的話，結果被蒙古媒體列為最不受歡迎的外國人之一，說這是大國沙文主義的表現。

中國人對蒙古特殊的情感，全因我們根深蒂固的「海棠葉」情節。而蒙古人對中國人的種種不友好，也起源於這片「海棠葉」。

不同的是，中國人對這片海棠葉充滿嚮往，蒙古則充滿厭惡。二者的根本分歧在於，中國將蒙古建國看作國家分裂與領土缺失，蒙古則看作是民族解放與國家獨立。他們是在蘇聯紅軍的幫助下，徹底擺脫了中國將近300年的「殖民統治」。

「增信釋疑」是20世紀90年代起流行於中國外交領域及媒體報導的術語。如果做不到這一點，中蒙民間就不可能有真正的友好往來。

要了解蒙古人如何想，以及為什麼這麼想。應該從歷史與現實個方面去探尋原因。

蒙古人這種史觀的敘事範本，全部躺在它的國家博物館裡。

位於首都烏蘭巴託市中心蘇赫巴託廣場西北的國家博物館，共由10個分館組成，記錄了從匈奴王朝到蒙古國長達2000多年的歷史。通過展品的內容、陳列樣式與展館大小等細節，我們可以了解蒙古人對自己的歷史，究竟是持怎樣一種態度。

與中國民族大一統史觀不同，蒙古人並不認為自己是中華民族的一部分。在中國的歷時描寫中，匈奴、鮮卑、柔然等稱謂，更多用來指代一個特定歷史時期的民族，卻忽略了這些稱謂也同時代表了與中原政權對等的國家。在蒙古國家博物館的牆上，這一點被特別強調出來。按照時間順序，蒙古國家博物館在不同展廳裡是這樣敘述自己國家歷史的：

匈奴帝國(3BC -1AD)：從公元前300年開始，冒頓單于在中亞建立第一個帝國——匈奴。前198年漢朝承認了匈奴帝國的邊界，它南到長城，北到貝加爾湖，西至塔城，東達朝鮮。公元1世紀，由於內部衝突與外部周邊國家襲擊，匈奴帝國滅亡。

鮮卑帝國(1ST AD -3RD):公元1世紀，鮮卑繼匈奴統治了中亞，鮮卑王朝是由很多中亞的Proto-Mongolian(一說東胡後代)組成，他們和匈奴一樣信奉薩滿教。3世紀，鮮卑帝國分裂成許多小部落。

柔然帝國(402 AD -552)：4世紀，東胡後代與杭愛山脈的遊牧民族組成了柔然，其起源、歷史、文化與蒙古人相近，在種族與文化上，他們被認為是蒙古人。

這三個帝國之後，展館的陳列順序分別為：突厥人建立的突厥帝國、藍突厥帝國、維吾爾帝國及最後的蒙古帝國。接下來是：滿族統治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、共產主義時期的蒙古與民主化後的蒙古國。

世界上所有的國家博物館，在看似千奇百怪種類繁多的展品背後，實際上都有一個相同的目的，即向參觀者證明自己國家民族的正統性與唯一性，蒙古國家博物館也不例外。

蒙古國家博物館展廳的歷史排序，無疑是想告訴參觀者，蒙古國是自古以來中亞各個帝國的合法繼承者，歷史上各個帝國的統治者或是蒙古人的直接祖先，或與蒙古人有著千絲萬縷的聯繫。2000多年來，中亞的居住者、建國者與統治者的後代，便是現在的蒙古人。

蒙古國家博物館告訴人們的，並不只是蒙古人對國家正統的申述，還有他們對外來統治者的厭惡。滿族或者中國，在這裡被當成一個侵略者的角色，用來批判。

批判的武器，首先是展廳的展覽方式；其次體現在展覽內容上。

突厥王朝的展廳，是蒙古與代表土耳其政府的土耳其國際合作機構共建的，因為突厥帝國創立者的後裔，就是現在的土耳其人。按照這個共建邏輯，元清時代的展覽部分，似乎應與中國政府共建才對。然而事實並非如此，蒙古人能坦然面對古代突厥人的統治，卻無法坦然面對滿族或者中國人的統治。這一點，第五展廳空間的狹小，似乎給了另外一個佐證。

照理說，從1636年清 軍入關前徵服內蒙開始算起，到1911年清朝滅亡，有清一代對外蒙古統治將近300年，比起後來蘇聯70年的間接統治，要長出很多。但如果你到蒙古國家博 物館就會發現，300年歷史的第五展廳「滿族統治下的蒙古」，不及「共產主義時期蒙古」展廳的三分之一，是10個展廳中空間最小的。

第五展廳展品的內容，只突出兩個主題：軍事與刑具。前者強調清朝對蒙古的軍事徵服；後者用圖片加實物刑具的方式，刻意突出滿族統治下的殘酷、黑暗。實際上稍對蒙古歷史了解的人，只要做一個簡單的對比，就可以看出蒙古國家博物館陳述立場的偏頗。

1921年蘇聯控制蒙古以後，沒收佛教寺院的財產，摧毀廟宇，逮捕喇嘛，基本上毀滅了藏傳佛教。在1932年蒙古出現反抗蘇聯的行為後，蘇聯當局開始在 蒙古進行清洗迫害。從1933——1953年，有36000人死亡或失蹤，而當時的蒙古只有73萬人。短短20年間，這個國家將近5%的人非正常死亡。在 文化上，蒙古遭受了與越南同樣的命運，老蒙文被改為俄羅斯式的斯拉夫文字，隔斷了他們自身文化的傳承。以上數據，都來自蒙古國家博物館。

對比便知，第五展廳描述清朝對蒙古的殘暴統治，只是大而空的宏觀論述，缺少歷史證據的支撐，卻幾乎佔到整個第五展廳的三分之一；而蘇聯統治下對蒙古貨真價實的殘暴統治，卻隱藏在共產主義時期蒙古工業化大生產的成就展品中，被輕描淡寫般帶過。這分明是用政治來解釋歷史，用當下來詮釋過去，印證了克羅齊那句「一切歷史都是當代史」的名言。

怨仇是仇恨的起源，但是，仇恨的根卻扎在現時環境的土壤裡。只看兩國的歷史，只能知道雙方在道德，恩怨，歷史上的孰勝孰劣，但是，只有結合雙方現下的環境，才知道為什麼一方會對一方有著深入骨髓的仇恨。

蒙古國是個很悲劇的存在，不但沒有出海口，而且完全被夾在世界第一領土大國和世界第一人口大國的中間，關鍵是這兩個國家有著世界前三的陸軍。並且蒙古國的成立也是蘇聯對中國分解的產物。並且蒙古從成立開始，工業一直沒有發展，他的主業還是畜牧業(農耕也發展不起來)，雖然有些許礦產，但是也受迫於糟糕的交通，只能出售給中國。

蒙古從中華民國分裂出去以後，基本在國際交往上總是會被中國這多陰雲籠罩，因為他的地緣實在是太奇葩了。作為分裂出來的國家，它本身就會對自己的舊國有一種敵對態度，不管是為了維護自由還是出於被拋棄的痛苦。然後很快成為了中國和蘇聯的戰略緩衝地，戰爭陰雲久久籠罩。

同樣是仇恨中國，蒙古和越南不一樣。蒙古知道自己的國家有振興的希望，可是悲劇的是，這個希望綁在中國身上(和中國相互貿易)，這就好比為了賺錢又強顏歡笑，也許他們可能覺得自己這樣很像小姐…

所以，蒙古對中國的仇恨，起始於古代的相互徵伐，發展於被割掉後又成為戰爭緩衝的恐懼，現在又被中國綜合國力越來越強所輻射。這種仇恨，有點像兄弟相爭，其中一人被逐出家門，吃著殘羹冷炙又害怕被勝利者打擊的恐懼。他的主要來源是恐懼。

國與國的仇恨的起源和持續，卻是基於兩國的歷史和現狀所開始和繼續的。當一方強大以後(尤其是原來受欺負的國家)，這種仇恨會小很多。

何偉的《江城》裡面提到他幾次問中國人最恨哪個國家，大家都說是英國，其次是日本。那本書的背景是九十年代初，香港回歸一事正鬧得沸沸揚揚，於是歷史教育讓我們把對英國的仇恨無限拉高。與時下一比較，你便明白那種仇恨簡直說的上是達到了匪夷所思的高度——這年頭還有幾個人會仇視英國?

奧威爾有句名言：歷史決定未來，現在決定歷史。請每天到歷史上的今天lssdjt.com讀一點歷史吧!

蒙古是一個趁亂從中國脫離出去的少數民族國家。她的身邊有著歷史上一直威脅著她的存在，現在蒙古仍然要與我們競爭。那麼，他們可能會忽視這種重要的刺激要素嗎?自然是不可能的。

突出歷史糾葛，是常見的團結民心、樹立政府權威的宣傳手段，一般越是落後沒自信的國家，其政府越喜歡搞這種歷史教育。

王小波說過，人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。

林肯也說過，一個國家如果對另一個國家長期懷著仇視或崇拜的態度，這就是弱國心態。

最後，1919年，西邊邊防軍司令徐樹錚僅僅用了兩旅一團的兵力，就撤銷了蒙古的自治。蒙古國家博物館是這樣回憶此事的：「蒙古如此之少的人無法與中國人抗衡。」可見蒙古對這段歷史的耿耿於懷，對與中國人口的巨大差距忐忑不安。

在蒙古國家博物館的描述裡，從沒有「分裂」這樣的詞彙，他們形容徐的軍隊時用到的詞彙是「入侵。」其中一幅北洋軍在廣場閱兵的照片令人印象深刻，兵士們看上去趾高氣昂，旁邊的英文圖說是：中國政府撤銷蒙古自治的一個慶典。