前篇文章與朋友探討了家中的財位，這裡與大家說說財神爺，希望朋友們都能得到他們的庇佑。財神，顧明思義就是掌管世間財源的神明，有道教賜封，更多的是民間信仰的。財神並不是一位有名有姓的神，而是一個以財神信仰為基礎形成的寵雜的財神譜系，反應了不同領域、不同階層、不同行業的人在財神上所寄託的財富願望，形成信仰上「多位一體」的特點。民間大致把財神分為「正財神」與」偏財神」，在正財神中根據該財神生前的官職與經歷又有了「文財神」和「武財神」之分，又因民間信仰的實際情況增加了「準財神」和「活財神」。
一、正財神
民間把正財神分為「文財神」與「武財神」，文財神為比幹、範蠡。比幹是殷商時期的忠臣，為人正直忠耿，被紂王挖心，因吃了姜子牙靈藥而無心不死，於是來到民間廣散錢財成為了一位文財神。民間封比幹為財神，乃是用「無心」寓意「公正」，寄託了民間對公正平等的理想與願望。範蠡是春秋末期楚國人、越國名臣，善於經商被譽為「商聖」，曾三次發財，均布施盡淨，因三聚三散而被民間推崇為文財神。那為何稱範蠡為「陶朱公」，按民間的說法以，範蠡在陶邑定居後自稱「陶朱公」。也有一種說法是範蠡在更名換姓時，聯想到自己是逃出來的，故改姓「陶（逃）」，自己曾做高官穿紅袍，故名「朱」，又位在公爵，因此叫做「陶朱公」。感覺扯題外話了，就此打住。
武財神為趙公明、關羽。趙公明因被姜子牙封為「金龍如意正一龍玄壇真君之神」，也就是財神，因其曾領兵打仗，故被稱為「武財神」。關於武財神趙公明民間還有另一傳說，說武財神趙公明其實是一名姓陳的捕役，陳到一農家，農家無以招待，欲殺雞，陳聽而憫之，遂肯請勿殺，並出家修行。挑水遇上黑虎，便跨虎升天為神。這一傳說來自清代許叔平《陳鋪役故事》，後來世人塑像手持金鞭，就是陳的挑水扁擔。民間信奉眾多財神中，趙公明的聲明最為顯赫。武財神關羽是中國家戶喻曉的人物，因曹操企圖用官位、金錢收買他而不為之所動，被譽為「千古忠義第一人」。民間傳有《關公乾隆護駕封財神》的傳說，由此推演出關羽被封為財神可以發生在清代。
二、偏財神
偏財神指五路神、五顯神、五通神、金元總管，偏財神之間有交錯重疊的複雜關係，可以互指互換，也可稱為「五聖」，在北方又稱「五哥」，有的地方還有五道將軍之說。北京有座久負盛名的財神廟，又稱「五哥廟」，或許大家都曾有聽說，裡面供奉的就是五路財神，老北京人都可能聽說五顯財神廟會熱鬧情形，舊時民間流傳有「南有金山寺，北有財神廟」的俗語，北有財神廟說的就是五顯財神廟。農曆五月初五接財神，民間傳說接的也是「五路財神」，相傳五路財神即五祀中之行神，寓意出門五路皆得財，因此民眾便在這一天接財神，又稱「接五路」或「搶路頭」。
三、準財神與活財神
準財神為劉海蟾、掠刷神、無常鬼等。劉海蟾，全真派道教北五祖之一。中國民間信奉的準財神，也是九路財神之一。掠刷神，神話人物，是春節祭祀的神靈之一。掠刷神認為，人間貧富自有定分，不可越命強求，人要安守本分。無常鬼，亦稱無常，民間流傳也可以給人帶來發財的好運氣。活財神有石崇、沈萬三、虞洽卿等。石崇西晉時期官員、富豪，吳國滅亡後，獲封安陽鄉侯，官至荊州刺史、南蠻校尉、鷹揚將軍等職，在任上劫掠往來富商，因而致富。沈萬三，本名沈富，字仲榮，俗稱萬三， 吳興南潯（今屬浙江湖州）人，元末明初商人、巨富。虞洽卿，浙江慈谿人，中國近代愛國民族資本家、航運業巨子。在民間財神信仰中，大部分財神生前不以斂財致富為目的，可有另一類財神，他們家產萬貫、富甲一方，生前人們就稱為「活財神」，除上面的三人外，北宋的蔡京、明末的嚴嵩也在此列。
生活中與我們接觸較多的財神是文財神與武財神，在擺放財神時，一般文財神面向自己或屋內，而武財神則面向屋外或大門。在實際運用過程中，大多數人都選擇文財神，而經商做生意的人會選擇武財神。選好自己信奉的財神後，應當擺放在乾淨明亮的地方，若有長明燈則更佳。上香最好選黃色，香數為單數，插中間即可，供品可以是甜酒，糖果，水果，香花等。最後，接迎財神時，挑選一個好日子，因為接迎財神表達了人們對財富的祈福，自然百無禁忌，大吉大利。當然，財富終究是要靠自己勤勞去創造，辛勤工作，努力提升自身的價值，就能讓自己和家人過上幸福美滿生活。