生世為人難，每個人來到這個世間，都是帶著自己的責任和使命的，做父母的要盡父母的責任，做兒女的就要當一個好兒女，在社會上立足，每個人都是這個社會的一分子，即使沒有大的貢獻，也要遵守做人的道德，維護好社會秩序，而不是成為社會渣子，為社會添亂。
清初重臣年羹堯，在自己的書房門口寫有一副對聯：不敬師尊，天誅地滅；誤人子弟，男盜女娼。對為人子弟和為人師表，都提出了嚴格的要求，尤其是當老師的拿著人家的薪水，卻不盡力，甚至誤人子弟，就是失職和不盡責任。
有一句話說：德不配位，必有災殃；尤其是公職人員，拿著國家的俸祿，本來應該兢兢業業為老百姓辦事情，主持公道；有的人卻徇私舞弊，遊戲官場，貪汙腐化，最終自毀前程，甚至成為階下囚，接受道德的審判和法律的懲罰。
人生在世，能夠有緣服務大眾，就要盡職盡責，否則拿著國家的薪水，卻中飽私囊，騙吃騙喝，最後的結果就會要受到正義的審判，接受懲罰。
宋朝的布袋和尚，相傳是彌勒佛的化身，他有一首偈子：一缽千家飯，孤身萬裡遊，睹人青眼少，問路白雲頭。
沒有世俗責任的出家人，憑什麼要接受眾生的供養？佛家最講因果，一個出家人為什麼會無功而受祿，尤其是古代，生活不易，耕種困難，「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，為什麼有的在家人甘願把不多的口糧，願意供養出家人？
當代佛學大師南懷瑾曾說：出家人應該是社會文化的領導者，通過學習佛法，能夠開佛知見，能夠成道悟道，升華智慧，能夠引領眾生，度過生死之河，抵達智慧的彼岸，解決眾生的煩惱和苦難。
出家人是為眾生種福田的，是為了眾生而修道，所以才會接受眾生的供養，有一句話說：拿人錢財，替人消災；如果做一天和尚撞一天鐘，得過且過，就是騙吃騙喝，修行沒有成就，甚至自欺欺人，就是欠下了天下眾生的債，是債總有一天要還的，所以古大德就有這一首偈子：佛門一粒米，大辱須彌山，今生不了道，披毛戴角還。欠債太多，還不起了，他生來世只能做牛做馬替眾生耕種來償還債務了。
當今社會有許多花和尚，拿著俗人的錢財供養，卻做著有違佛家戒律的勾當，有的出家人的行為，甚至連世俗的人都過之而無不及，這也是人們不信仰佛法和出家人的原因，但這畢竟都是少數，真正的出家人，都是捨棄了世俗的榮華富貴，甘願享受青燈佛號的寂寞，希望修行能夠有成就，能夠成佛作祖替眾生消災滅難。
一個人一旦選擇出家修行，一定就要發願為眾生謀福利，把自己的修行所得回向給天下眾生，如果不努力修行就是自欺欺人，真正的修行是大行大願，是道德的成就，是為了挑起天下眾生苦難；如果心安理得地享受眾生的供養，卻修行不力，有一天就要「披毛戴角還」。
杜荀鶴有一首詩曰：利門名路兩無憑，百歲風前短焰燈，只恐為僧心不了，為僧得了盡輸僧。一個出家人這一生能夠了生脫死，出離世間，能夠有智慧的的成就，就會有修行的成果，這又那裡是世俗的名利能夠買得到的呢？
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念一句佛號，結一世佛緣！祝願大家六時吉祥，一切如意！南無阿彌陀佛！