曹操是如何被戴上「奸臣」高帽的

一提到曹操，許多人腦海中立馬會蹦出「奸詐」二字。誅殺呂伯奢、殺糧官以塞眾口、一瓜殺三妾等故事，都表明曹操的的確確是一個十足的奸臣。就連在戲曲中，也給曹操畫上白臉，給其貼上奸詐的標籤。但在歷史上，曹操一開始並不是「奸臣」，而是一個正面形象出現的。

在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》一文中，魯迅說道：「我們講到曹操，很容易就聯想起《三國演義》，更而想起戲臺上那位畫面的奸臣，但這不是觀察曹操的方法」。「其實，曹操是很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。」

1958年11月20日，在武漢召開的座談會上，當談到曹操時，毛澤東問身旁的人：「你們讀《三國演義》和《三國志》注意了沒有，這兩本書對曹操的評價是不同的。《三國演義》是把曹操看作奸臣來描寫的，而《三國志》是把曹操看作歷史上的正面人物來敘述的……說曹操是奸臣，那是封建正統觀念製造的冤案。」

電視劇 曹操

就是這麼一個讓主席和魯迅都佩服的人，是如何一步步被戴上「奸臣」高帽的呢？

一、曹操被拉下正統的寶座，源自於南宋統治階層的錯位帶入。

1、曹操一開始是被當作正統，作為一個正面形象被載入史冊的。

曹操的形象是與他創立的曹魏政權的歷史地位密切相關的。陳壽的《三國志》分為《魏書》、《蜀書》、《吳書》三部，原本是各自獨立的。但從篇幅上看，《魏書》的分量重，這就表明陳壽尊奉曹魏為正統的觀念傾向。陳壽在《三國志·武帝紀》的結尾對曹操評論中也可以說明這一點。

「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，唯其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」

《三國志》

從這些評語中不難看出，陳壽對曹操都是讚美之詞，並沒有謾罵之語，也沒出現奸詐詞彙，這就定下了基本調子。也就是說，當時並沒有尊劉貶曹之說，而是尊曹為主。

為什麼？道理很簡單。一來，《三國志》的作者陳壽就是西晉之臣。二來，當時的西晉是在曹魏政權的基礎上建立起來的，不可能去尊劉貶曹，只能去尊曹，這樣才能保證西晉是一個名正言順的王朝。如果去尊劉，說明曹操是漢賊，是竊取了漢朝天下，那在曹魏基礎上建立起來的西晉同樣也會被戴上「漢賊」的帽子，這是西晉統治者不能接受的。

2、對於曹操正面形象的定位，自西晉到北宋都是被認可的。

劉淵：「大丈夫當為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉！」

李世民：「帝以雄武之姿，常艱難之運。棟梁之任，同乎曩時；匡正之功，異乎往代。」

王勃：「魏武用兵，仿佛孫吳。臨敵制奇，鮮有喪敗，故能東禽狡布，北走強袁，破黃巾於壽張，斬眭固於射犬。援戈北指，蹋頓懸顱；擁旆南臨，劉琮束手。振威烈而清中夏，挾天子以令諸侯，信超然之雄傑矣。」

司馬光

司馬光：「王知人善察，難眩以偽。識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閒，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分豪不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內。」

從中不難看出，古人對曹操還是十分認可的，都把他視作英雄，很少稱曹操為「奸臣」的。當然，這期間也出現過不同的聲音，比如習鑿齒在《漢晉春秋》中，就尊劉，但當時不是主流。

3、自南宋後，曹操的形象發生了根本性變化。

到了南宋，被強大的金趕到了江南，偏安一隅。這種情形類似三國時期的魏、蜀、吳對峙。而從正統方面來講，南宋延續自北宋，而蜀漢劉備則自稱漢中山靖王玄孫，南宋與西蜀就有著好多相似之處，而強大的金與曹魏也有好多類似。於是，南宋統治者就開始了錯位帶入，把自己比作蜀漢，而把金比作曹魏。正是這種錯位的帶入，劉備開始上位，而曹魏的正統地位被顛覆，創立曹魏政權的曹操當然也由英雄被醜化為了奸雄。自此以後，曹操就開始在官方典籍裡多以反面形象出現。

南宋地圖

二、曹操在民間被貼上「奸臣」的標籤，源自對北方統治者痛恨的心裡投影

自晉朝到南宋，民間對曹操的評價也是很高的，曹操的影響力也十分廣泛。比如曹操的墓區西陵在屢經政權更迭之後，仍然能作為標誌性的名稱，說明曹操在人民的心中具有崇高的地位。在唐朝的社會中，流傳著大量以西陵作為吟詠對象的詩句。如劉禹錫的《魏宮詞二首》中的「日晚長秋簾外報，望陵歌舞在明朝。」李頎的《送劉方平》中有句「請君騎馬望西陵，為我殷勤吊魏武」，表達了對曹操的崇拜之情。

李頎

但是，自南宋開始，飽受戰亂之苦的民眾，他們滿懷妻離子散的悲哀，飽受重建家園的艱辛，因此對北方的政權懷著刻骨的仇恨。到了元朝，來自北方的統治者特別殘暴，百姓始終處於水深火熱之中。他們深深痛恨著這些統治者，但敢怒不敢言，只好把自己的憤怒投影到文學作品中，通過間接的形式宣洩自己心裡的不滿。而代表北方勢力的曹操就被當成了發洩對象。當時的文人抓住了百姓的這個心理，就開始搜集曹操的負面素材，在此基礎上進行誇大創作。到了明朝，羅貫中又對這些素材進行整理，創作出了通俗易懂，容易傳播的《三國演義》。至此，曹操奸雄的形象最終定型，也在百姓中傳播開來。從此以後，曹操英雄的標籤被換成了「奸臣」，正統的地位也被劉備取代，成為了一個名副其實的「漢賊」。