「活著」是為了「死去」，也是為了更好的「活著」！
他日本唯一27歲創辦京都陶瓷株式會社，52歲創辦第二電信，兩家公司都躋身世界500強行列的人。他也是唯一，用自己的佛道經營哲學，對日本航空企業進行徹底改革，迅速扭轉破產局勢的經營天才，他就是稻盛和夫，被稱為經營之父。他擅長用佛法智慧決勝商海，卻選擇在1997年65歲那年，從高位隱退，在京都圓福寺出家，頭戴鬥笠，四處化緣，他出家，是為了再次學習人生意義，為死亡做好準備。
1、由利己到利他，我什麼選擇皈依佛門
很多人不理解稻盛和夫作為一個企業家，應該在俗世中追求利潤和成功，而他卻在盛名之時選擇拋下紅塵俗務，毅然出家。
對稻盛和夫的行為不理解的人很多，在他們理念中，佛教和企業經營盈利是有矛盾的，稻盛和夫卻認為這是人們的誤解，他的思想和商界的唯利思想背道而馳，他更傾向於佛教思想「自利利他」，也就是要想自己獲利必須造福他人，教導人們不要只考慮自己的利益，也要讓他人得益。事實也證明，當他將這種思想貫徹商海時，無論是經營還是扭轉前人敗勢，都取得了巨大成功。
當他出家後，很多人都很奇怪他為什麼會忽然跑去出家。他半開玩笑地解釋說我並不是因為失戀了才出家的，當然更不是工作上受到挫折或是對現實社會失望。
他認為如果他的人生只有80年的話，那麼前20年，是學習、成長和為踏入社會做準備的階段，從20歲到60歲這40年，應該是努力工作為社會做貢獻的階段；如同從出生到踏入社會要花20年的準備時期一樣，他認為迎接死亡也至少需要20年的準備時期。
在他看來，現世的死亡，歸根到底，無非是意味著生命開始新的徵程。所以，對於這新的旅行應該做好周到的準備。我決定出家，就是為了再次學習人生的意義，為死亡做好準備。
他本來準備60歲時退出經營第一線轉入佛門，但臨近花甲之年，手機事業方興未艾，身不由己，無法抽身。直到65歲，感覺再也不能拖延了，便決心剃度進入佛門，對他來說，人生的靈魂淨化，準備迎接死亡是刻不容緩的一件事。
2、第一次化緣經歷
脫去西裝革履，穿上草鞋僧衣，託缽化緣的經歷對於稻盛和夫來說，比打贏商戰還要難忘。
日本僧人的草鞋，腳是露出的，路上小石子很多，很容易磕到，漸漸化緣路上，他的腳趾前面都滲出了血，還依然需要堅持挨家挨戶弄些大米雜物。
到了傍晚，他已經步伐艱難，疲憊不堪，回寺院的途中，經過時公園，一位做清掃工作的大嬸注意到了他，並給了他一個1枚硬幣，她雖一語不發，卻十分關懷的樣子。稻盛和夫開始有些吃驚，雖沒弄清狀況，還是道了聲謝。
大嬸說：「師父您一定很累了吧，回去的路上買個麵包吃吧。」
本禪宗寺院三餐粗簡，一般是早中晚各一碗粥，菜只不過是兩三根醃菜，這位大嬸應當是知道這種情況，所以供了一枚硬幣給他。
然而當稻盛和夫拿著這枚硬幣，卻感覺全身像被電擊了一樣，一種無上的幸福感包圍了他，他的眼淚難以自禁，公園的所有景物也好像變得光輝起來。
沒有比這更幸福的事了，稻盛和夫在後面的採訪中說，我深深地體會到，原來這就是那種被幸福包圍的感覺。這枚硬幣所蘊含的偉大的愛讓他感受到了前所未有的幸福。
他感覺出家以及隨後的修行，是一種嚴肅的、新鮮的體驗，也讓他發現了過去未見過的新的世界，從託缽化緣等修行中，更能深刻地體會到佛陀的慈悲。
而真正了不起的人不一定是某些有名譽、有財產、所謂功成名遂的人，更可能是隱於市井的人，或是街頭巷尾心地善良的老婦人，或是正在都市的一角朝著目標奮進的年輕人，他們雖然默默無聞，卻更為高尚，富於同情心，能夠無私地關愛他人。
3、人生是修煉靈魂的道場
稻盛和夫認為，宇宙的意志是帶著一種期望讓我們降生於世，人應該如何生存順應這種期望呢，雖然這個問題超越了人類智慧，他認為除了「提升心性」外，再無答案。
他多次講述，要帶著一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世，從生至死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點時靈魂的品格比起點時有所提升。
宇宙和自然之所以授予人們生命，就出於這一目的。
所以在這個巨大的目的面前，我們個人在世時積累的財產、名譽、地位就顯得微不足道。事業成功，飛黃騰達，富可敵國，所有這一切，與「提升心性」相比，猶如塵埃，不足掛齒。
宇宙意志為人類生命所設定的最終目標，就是磨練心志這一條。所以，宇宙賦予我們的這個人生，不過是修煉我們靈魂的道場。
4、活著就要感謝！南無阿彌陀佛，謝謝
在稻盛和夫的六精進理念中，感謝是最重要的一條。在他上小學，日本還處於戰爭時期，他幾位親戚住在偏寂山村深處，只能偷著信佛。那時正當明治時期，"廢佛毀釋"的政策使佛教受到了鎮壓，他的親戚只能將佛龕和佛像藏在山裡一家偏遠房子壁櫥裡。
有次，稻盛和夫的父親就帶他去那位親戚的家，他們按照從前的傳統，提著一盞燈籠，步履艱難地走在漆黑的山路上，最後，終於來到了深山裡一間破舊的房子面前。進去一看，那裡坐著一位和尚打扮的人，在念佛誦經。在和尚身後，站著五個雙手合十的孩子，他們都是小學生。
那位和尚看到稻盛和夫，對他父親說，"這孩子沒問題，以後不用再來了。"說完後，他又對稻盛和夫說："孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦「南曼、南曼，謝謝！」每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記呀。"
（念佛誦的"南無阿彌陀佛"，用日本鹿兒島方言說就是"南曼、南曼"。）
然後，那和尚又朝向稻盛和夫父親說道："如果這個孩子能照我的囑咐去做，他的人生會很順暢。"最後，他用眼神示意我們，"你們可以回去了"。直到現在，當時的情景在稻盛和夫的記憶裡，仍歷歷在目。
從那以後，稻盛和夫就一直照著那位和尚的囑咐做和念，一直堅持到六十五歲出家後，從不間斷。
漸漸他體悟到，"感謝"非常重要。要感謝周圍的一切，這是理所當然的，因為人們不可能單身一人活在這世上。空氣、水、食品、還有家庭成員、單位同事，還有社會，每個人都在周圍環境的支持下才能生存。不，與其說是"生存"，不如說是"讓我生存"。
他說，只要我們能健康地活著，就該自然地生出感謝之心，有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。
後來，他皈依到禪宗的佛門之下，取得了僧人的資格。即使禪宗裡並不教大乘佛教裡的"南無阿彌陀佛，謝謝"這樣的內容。也不唱淨土真宗的六字洪名，但是，早晚兩次，在家吟誦禪宗經書的時候，到最後，他一定會說一聲"南曼、南曼，謝謝！"。現在依然如此。
5、將「因果法則」變成信念
到了晚年，稻盛和夫決定將自己的經營之道整合成書，讓後人借鑑他的成功之道。因此他連續寫出《幹法》《活法》《心法》等一系列經營和做人寶典。
《心法》是稻盛哲學的總集，無論是深陷困境的失敗者，還是春風得意的成功者，如果你對前路仍感到迷茫，不如讀讀這本書。讀了這本書，你就能知道，你下一步該做什麼；
《幹法》偏重於實幹，是稻盛先生結合自己一生的切身經歷所獲得的工作經驗，想做成一番事業，扭轉事業頹勢的朋友，可以用這本書作為自己未來的指路明燈。
《活法》是稻盛和夫人生觀和方法論的結晶，這本書對於那些質疑工作意義、活著的價值，從此渾渾噩噩、碌碌無為的人很有幫助。
無論是企業老闆、創業者、職場員工還是即將步入社會的學生，都有巨大的借鑑意義。有意者，可點擊下方商品卡購買：