從愛情和婚姻的本質來理解《圍城》是非常重要的

2020-12-18 朱桂美家常事

婚姻就像一座被圍困的城市,城外的人想衝進去,城裡的人想逃離。--《圍城》

這是小說《圍城》中最著名的一句話,他已經成為描述婚姻的最著名的句子。

在錢鍾書的《圍城》中,男人主人公和幾個女人之間的情感糾葛被展開。

有四個女人愛上了男人主人公方鴻漸,

第一個喜歡但只玩的人不適合真正的女人鮑小姐;第二個得到了方鴻漸卻不喜歡蘇小姐的尊敬;第三個是唐小姐誰愛對方死去活來,卻因為很多誤會不得不分開,第四個是孫小姐娶了方鴻漸並維持生計的孫小姐。

四個不同的女人,四種不同的感情,每一段愛情史都讓我們對感情有了更深刻的理解。這真是一本好書。從愛情和婚姻的本質來理解《圍城》是非常重要的

女人結婚前,一定要讀讀《圍城》,這可以幫助你正確認識自己遇到的感情,因為這四種情感清楚地描述了婚姻的潛規則和男女之間的心理活動,如何識別人渣男人,如何選擇婚姻,什麼樣的婚姻才是好婚姻,讀《圍城》,相信你心裡有答案。

在這段關係發生之前,雙方已經開始權衡

在感情發生之前,相互的考慮已經開始了,所謂好感,就是初步通過篩選。

他似乎與實際的愛無關,畢竟愛情的發生也需要一定的物質基礎,如果條件匹配,不匹配的人可能看不到,更不用說下一步的發展了。

在歸國遊輪上,鮑小姐和蘇小姐被方鴻漸吸引,他們的體重是多少?

鮑小姐:旅途無聊,找個消遣對象,看方建紅是二等艙的人,人很有道理,是個很好的娛樂對象。

首先,鮑小姐是什麼意思?

這是經濟狀況。二等,對於吃喝,小費會大方,人能活得好,說明人物還是討喜,說話不無聊,當作旅遊娛樂已足夠。

蘇小姐的想法不同,她想乘風破浪找個結婚的伴侶。

她對方鴻漸的家庭背景略知一二,她不討厭別人,似乎有足夠的錢。

方認為鮑小姐是鮑小姐,她身材性感,她性情狂野,積極熱情,易於駕馭,她不必為結局負責。

方舟子認為蘇小姐是大腦、身份、態度和外表最理想的女朋友,被認為是大家閨秀。

聽著,當你走到不可能的時候,你會發現你的靈魂是多麼有趣,你的思想是多麼的超然,你應該先看外面的世界,先看能力和條件。

就像一個非常現實的詞,沒有人可以透過邋遢的外表看穿你美麗的靈魂,因此你不知道下一刻你會遇到誰,並保持自己最佳狀態、你的臉、身體、能力和狀況決定了別人是否願意和你發生意外。

嫁給一個男人就是嫁給他一家人

這句話真的很少有第一句真話。要說愛情是兩個人的事,那麼婚姻是兩個家庭的問題,因為一旦你們團結在一起,你們就可以和睦相處了,但兩個家庭卻相處融洽。

當我們相愛的時候,我們會向對方展示我們最好的一面,所以愛是一點點粉紅色的幻想,但是,婚後雙方生活在一起,彼此的缺點和缺點會被放大,會有更多的爭吵和矛盾。

不再是你們兩個人的矛盾,而是你和嫂子的矛盾,還有婆婆的矛盾,由於兩個家庭有著不同的家庭氛圍、不同的成長環境和不同的觀念,矛盾是由差異引起的。

每個人都在談論這件事,但如果你真的想結婚,你必須先結婚,然後才能真正感受到。

在方鴻漸和孫柔嘉結婚後,雖然這對夫婦獨自搬出去了,但來自他們家庭的幹涉從未停止過。一個重要的原因是:年輕人建立了一個新的家庭,其中很少一個不需要原始家庭的資源。

比如,方鴻漸和孫柔嘉婚後居住的房子,是方家置換老家老房子後租的,而家具的房子則是孫柔嘉的阿姨買的。

然而婚後,由於雙方成長環境的不同,他們的思想也有很大的差異,方家的傳統是迂腐的,而太陽的傳統更開放,這導致方家對兒媳滿意的各種行為,此外,除了成長環境背後的因素外,外來者的幹擾也是他們不幸婚姻的原因之一。

因此選擇婚姻伴侶,不僅要考察對象,還要考察對方的家庭,因為嫁給一個人意味著嫁給他一家人。兩個人的結合不僅僅是兩個人的結合,而是兩個家庭的結合。

姑娘們擇偶時,你必須去對方家看看他們的父母是如何相處的,因為這很有可能是你們兩個將來相處的方式,看看他的兄弟姐妹,和他的朋友,畢竟是關係到一生幸福的,不能草率。

年齡越大,女性在婚姻市場上的價值就越低

蘇文的作者剛剛出現,作者錢鍾書將其描述為「有一種孤芳自賞、落落難合的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情」。

在當今社會,萬安是個剩女,她在國外學習時面臨著嚴峻的問題歸國,隨著年齡的增長,追求者的數量和質量都在下降,所以她急於把自己嫁出去。

蘇文萬的布局如下:重點發展方鴻漸,保留1號備胎趙辛楣,2號備胎曹文朗,這樣三個人會嫉妒她,但方鴻漸是她的丈夫。

書中說當大學同學時,她的眼睛裡可能沒有方鴻漸,畢竟她年輕自大,大多數人都不仰慕他,追求愛情,然而她逐漸發現自己找不到合適的人。

就像做了一件好衣服卻不願意穿,我把他鎖在盒子的底部,過了一兩年,我突然發現衣服的外觀和顏色都不是時髦,我為自己感到難過。

年齡越大,女性在婚姻市場上的價值就越低,這是一個很強很強的男女潛規則。

這一直是中國人的信念,男女大學生一畢業,就面臨著父母催婚、安排各種相親活動、急著找對象,他們害怕自己的孩子變成剩男剩女,找不到好孩子。

即使有時候,如果你老了不找伴侶,你也會被認為有問題,不管你是生理上還是精神上有問題,親戚朋友會指出一些不實的謠言。

忘了在哪裡看到一個句子,用來描述這個規則很合適:「女孩在18歲的時候,脖子可以挺得高高的,之後每過一年,就要懂得把頭低一點點。」

婚姻不需要偉大的愛,如果你們不恨對方就可以結婚

有些人一生追求愛情,他們必須找到真愛,不幸的是,過了一小半輩子,他們看不到真愛的影子,或者他們可能會錯過真愛,再也回不去了,因此他們尋找人到中年、其他人有家庭、妻子和孩子,但他們有自己的真愛一無所有。

在提克託克有一個非常憤怒的句子。

一個男人問他媽媽:我問他媽媽不結婚是否可以,他媽媽只說,如果外面有煙花爆竹,如果街坊鄰居米香溢出,大街去了一家人手牽手,你就不能哭了。

是的,人是群居動物,當你最好的朋友結婚了,有了孩子,有了家庭,你獨自一人時,萬家燈火亮起時,你不會臉紅嗎?

趙辛楣終於找到了一個女學生結婚,方鴻漸顯然覺得這不是來自激情的愛情:「他對她也許不過像自己對柔嘉,可見結婚無需太偉大的愛情,彼此不討厭已經夠結婚資本了。」

他說的是真的,愛情是奢侈品,難得難得難得,不是所有人都能幸運嫁給愛情,在現實生活中,更多的人遇到一個條件相配、互不仇恨的人,於是他走進婚姻的殿堂,開始重複日復一日。

愛情不是婚姻的必需品,他只能被視為調味劑,只要條件匹配,家庭合適,婚姻就可以實現,然而如果你快樂與否,你需要調整愛。

在擇偶領域,還有一條不成文但有趣的規則:

一個人最喜歡和最念念不忘的人往往是他不配得到的人,事實上沒有那麼多男神女神的人,而是在外貌、學歷、能力、家庭背景和社會地位上無法匹配的人;

一個人的最終伴侶往往是他能選擇的最好的人範圍內。但凡的長期關係是值排序後的精確匹配。

通過方鴻漸的愛情和婚姻軌跡,錢鍾書揭示了婚姻的矛盾本質。經歷過愛情的人都知道,婚姻真的像一座城市,無數的男女為了婚姻的目標日夜趕來。

有的人,即使他們剛進去,也急著出來,有的人,一直在門前徘徊,更多的人,進進出出,終於不知道自己要去哪裡。

如果你仍然對愛情和嚮往充滿激情,但又害怕婚姻的現實和無奈,不妨讀一下《圍城》,我相信如果你理解了,你自然會讀到許多。

人生,總是在戀愛中,男女在這件事上,看到婚姻生活的精髓,你就能知道你想要什麼。

真的,建議女孩在結婚前應該是讀一遍《圍城》,這對你如何擇偶,樹立正確的婚戀觀有很大幫助;

也值得一讀痴男怨女,讓那些已經逝去的感情的糾結,繼續下一個生命,總之,《圍城》就像一本指導婚姻和愛情的聖經,讀幾遍,就可以看穿男女交往的潛規則,把婚姻家庭管好。

很容易理解《圍城》的性質和《圍城》的潛規則,這樣一本深刻揭示婚姻生活精髓的書只賣了36.9元,他能幫你解決情緒問題嗎?

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  • 細讀《圍城》:揭露婚姻本質,抨擊男女交往的規則,讀懂學會很多
    ——《圍城》細讀《圍城》:揭露婚姻本質,抨擊男女交往的規則,讀懂學會很多在看錢鍾書的這本《圍城》之前,我曾經還好奇這究竟是一本什麼樣的書,於是我諮詢了身邊的朋友,他們告訴我,讀這本書就好像看那些宮廷電視劇一樣,主要講的就是女人之間的「紛爭」。圍在城裡的人想逃出來,站在城外的人想衝進去,婚姻也罷、事業也罷,人生的欲望大都如此。
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  • 愛情和婚姻的本質是什麼?
    愛情是愛情,婚姻是婚姻。就其本質來說,婚姻是男女兩性對抗生老病死的互助組織。成年人的穩定長期關係,是結成利益共同體,互相滿足需求,摻雜著紛繁的利益和複雜的感情。很多人對於婚姻的想法都可能趨於一致。那就是找個合適的人共度一生。可問題是,每個人認為的「」合適「」標準卻很不一樣。嘴上和行動上的標準也不一樣。婚姻的本質是以「愛」為基礎的經濟行為,對雙方的家庭資源進行資產配置和整合,以期達到經濟效益最大化。通過男女互補,促進資源的充分利用,獲取規模經濟效益。
  • 錢鍾書的愛情63年如一日的甜蜜,為何還要寫《圍城》「貶低」婚姻
    「婚姻是座圍城,城裡的人想出來,城外的人想進去。」——錢鍾書只有中國人才能讀懂《圍城》,為什麼?因為只有中國人最注重婚姻,自古以來成家立業是大事,人的一生最重要的事情之一就是「終身大事」。《圍城》中的婚姻讓人害怕,主人公方鴻漸幾次三番想要入這婚姻的「圍城」,最終他達成了願望,但也對這個做夢都想達成的願望徹底失望。為什麼?因為方鴻漸被唐曉芙的愛情衝昏了頭腦,撞得頭破血流也想要進入到婚姻的「圍城」中,他認為婚姻能守住愛情,但事實上,消磨掉愛情的正是婚姻。
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    方鴻漸大概不會想到,與他步入婚姻圍城的人,會是可愛但是並不讓他動情的孫柔嘉。如果一定要共赴婚姻的圍城,他理想的那個人當然是唐曉芙。可是她就像飛鴻掠過水麵的倒影,永遠地離開了。孫柔嘉不能讓他像對待唐曉芙一樣,產生不可抑制的綿綿愛意。可是她性格裡的溫柔和討喜,則使他不能逃離,緩緩地靠近那個為他準備的甜蜜陷阱。
  • 圍城之方鴻漸和孫柔嘉,婚姻是一場修行,別急,請慢慢來!
    遇到孫柔嘉之後,過去仿佛已經不那麼重要了,關鍵是在那樣一個時刻,他們為彼此停留了腳步,走進了對方的世界,成就了一段姻緣。孫柔嘉對方鴻漸的感情,經歷了初戀時懵懂的好感;經歷了追求時熱戀般的渴望;他們也共同經歷了短暫的甜蜜和陪伴,也經歷了訂婚後的痛苦和爭吵,最終,踏入了婚姻這座圍城。
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  • 從《紅玫瑰與白玫瑰》到《圍城》,看男人在婚姻圍城的掙扎和突圍
    小說描述和刻畫了一副知識分子的眾生相。故事的主人公方鴻漸因終日遊玩無法完成學業,故在回國前買了一張假文憑,小說描述了方鴻漸在愛情、婚姻和事業的圍城中的困惑,最後內外交困,不勝煩惱。張愛玲的短篇小說《紅玫瑰與白玫瑰》講述了一個從農村奮鬥出來的孩子佟振保留洋前後的幾段感情糾葛,他周旋於紅玫瑰和白玫瑰之間,最後只落得一聲嘆息。
  • 《圍城》:愛上方鴻漸的這三個女人,揭示了男性婚姻痛苦的本質
    傳說,曾經楊絳先生跟錢老提意見,讓他將方鴻漸和唐曉芙配成一對,最後在婚姻中,兩人感情消失殆盡,這更能體現「圍城」的意義。但是錢老並沒有這樣安排,他要給唐曉芙最好的結局,錢老諷刺了所有人,卻唯獨留下了唐曉芙這個白月光。每個人心中都有一個唐曉芙,那是樂觀主義者追逐的美好夢想,是悲觀主義者無法企及的對岸。
  • 婚姻是什麼?是圍城,是枷鎖,還是愛情的墳墓嗎?
    我們對婚姻都很迷茫,身在其中,卻不知如何對待!有句話叫:當局者迷,旁觀者清。往往看不清自己,卻能看清別人。當我們換一種思考,換一種方式去對待婚姻,是否婚姻會有不一樣的結果?平靜後的我們,愛情逐步變成了親情,生活變成柴米油鹽醬醋茶,沒有了隱私,沒有了獨處的安靜環境,也沒有了屬於我們自己的小小生活空間,也許還增加了惱人的熊孩子。也許是我們不經意之間,想要佔據對方的全部,也許是因為這樣,讓我們之間產生了碰撞,碰撞形成了圍城,形成了枷鎖和墳墓。
  • 用愛情三角理論淺析方鴻漸和宋仁宗的愛情,不同時代相同《圍城》
    「婚姻就像一座圍城,外面的人想進來,裡面的人想出去。」每多讀一次《圍城》,就會有不同的感觸和不同的回味。年少嘲諷方鴻漸,年老回首發現自己深鎖《圍城》而不自知。《圍城》首先展示的是愛情,其次才是人性之後才是人生。方鴻漸一生當中和四個女人演繹出四種不同的感情經歷,最後身陷婚姻的《圍城》無處逃匿。
  • 《消失的愛人》影評:婚姻的本質到底是什麼?
    [摘要]婚姻是愛情的墳墓,婚姻是圍城,我們耳邊充斥著許多關於婚姻的陳詞濫調。婚姻作為一種契約保護在極端情況下雙方不離不棄,而更核心的則是子嗣繼承權利以及確認私域的疆界。一向暗黑陰暗的大衛·芬奇繼在《十二宮》裡宣布惡是無法終結的和在《紙牌屋》裡表達政治就是利己主義之後,又用《消失的愛人》表達了一個觀點:「控制才是婚姻的本質。」芬奇的觀點並不新,生物基因學上,英國作家理察·道金斯認為婚姻的本質就是保護基因更有利的傳承。他的代表作是《自私的基因》。
  • 他將婚姻比作《圍城》,從青絲走到白髮一生,婚姻的「圍城觀」
    在1947年的時候他寫出了一部驚為天人的作品,這部作品就是大家都知道的圍城,而圍城當中有這樣一句話叫做婚姻就像一座圍城,外面的人想進去,裡面的人想要出來,很多人都覺得能夠寫出這種話,想必一定是在婚姻當中遭受了很多不幸福,所以錢鍾書先生才能夠寫出婚姻類似墳墓的語言。
  • 都說婚姻的本質是愛情,那麼愛情的本質又是什麼呢?
    有人說需要用愛去維持婚姻,這種想法是絕對錯誤的,應該用婚姻去維持愛。婚姻就是男女各取所需的過程,因為有婚姻才有愛,而不是有愛才有婚姻!當明白婚姻的本質是一種為了孩子建立的經濟共同體,很多人在婚姻裡無愛也無性只剩下責任的時候,對那些中年男女的情愛,更不忍心去責備和詰難。如果一段愛情是真誠的,彼此能夠享受那種溫柔,可能短暫、脆弱,就在那一瞬間,但真不忍心用責任或者道德去捆綁他們。