水，有容有量有生有韌才有長。
我們看到的水，自雪山來，歷經坎坷艱辛，遇石則柔、遇淵而潛，或涓涓細流、或汩汩滔滔、或波濤洶湧、或舒緩悠然，不論何種形態，不論何種風波，都能波瀾不驚奔向大海。在杯，是杯的形狀，在壺是壺的狀態，在夾縫把自己委屈成一根針，在根系哪怕是溼潤成一棵幼苗，也會發芽，這就是水。
人說，拜水都江堰，於是我去了。
道，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道可道，非常道；名可名，非長名。道者，不爭。道者，道常無為而不為。致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀復。
人說，問道青城山，於是我也去了。
從成都自駕遊眉山、樂山以後，車直接從高速過成都去都江堰，觀水問道，求法自然，解心內之疑惑，尋現實之糾結，我奔行在來來往往的路途。
沒有偶遇高僧的開悟，也沒有菩提的棒喝，有的只是獨自一人的苦思，若禪定。
遭遇爆胎。樂成高速。下午6：00。眉山段。
汽車左後胎意外爆胎，車被迫停靠在應急車道上。雙向八車道，外加應急車道。內側兩車道是大貨車車道。車速如飛，風噪急，可卷人動。因與湖南高速距離不遠有一個休息區域不一樣，車停在應急車道上。無法自助換胎。
於是，雙閃、擺放警示牌，人距車近80米開外。
撥打保險電話。出門在外，尤其是高速上撥打保險求助，實在是一件不靠譜的事情。電話裡人工服務，告知下載保險APP，然後輸入這樣那樣的保險單號等等，讓本已經快沒有電的手機越發接近零電量。絮絮叨叨，如唐僧。就是不解決問題。
掛斷，果斷撥打高速求助。期間，車載警示牌無數次被風吹倒。高速救援來後，擺放一組警示墩，皮卡雙閃，柴油機帶動拆卸輪胎。一系列專業操作，之後問：換備胎還是換新的。考慮到長途，建議他們換新胎。
再等近半個小時，危機重重，不斷有應急墩飛起。時刻擔心雙閃車輛被衝撞中，維修再度開始，然後繼續行程。
天色已晚。
回想，也許是上天問我心之容量，能否觀水？也許是上天問我道之厚薄，能否問山，一路思緒不定間，高德導航定位在了都江堰景區南門停車場。
因未預定酒店，再次返回都江堰市區，找一個全國連鎖店華庭住下。
飢腸轆轆，周邊尋找，無意間卻遇見網紅店24小時營業。白果燉蹄髈，扎啤，小菜自助，居然餐不過百，朵頤。
次日，再泊車都江堰南門停車場。
手機刷卡購票，身份證掃碼過關，我站在都江堰景區裡。12尊青銅人物立像，站立在清晨的涼意裡。周邊樹木、草皮、花草成區劃片，錯落。這就是傳說中的堰功道。
堰功道長150米、寬14米，由著名高級園林工程師林鍚葵設計並主持施工，著名雕塑家伍明萬教授設計並製作銅像，堰功道歷時百日而成。
堰功道右邊是花洲、左接清溪，經堰功道可以直達離堆。堰功道左右兩側各有一條龍吟溝，共有248個大小石雕龍頭吐水。導遊介紹，這樣的設計，暗合道家「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦」之說，寓「天人合一，道法自然」之意。龍吟溝之上，堰功道兩側，12尊古樸凝重的青銅雕像，每兩尊塑像用古樁銀杏間隔，體現出人與自然的和諧統一。
12尊雕像，都是從西漢開始，曾在四川為官、愛民如子、為民幹實事的人。他們分別是：辦學興學、建堰拓展的先驅文翁，鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮，廣開溉道、刻記民心的高儉，體察民情、關心民生疾苦的章仇兼瓊，能文能武、為民造福的劉熙古，嫉惡如仇、剛正不阿的趙不憂，勤政廉潔、「以鐵治堰」的吉當普，愛民如子、清廉敬業的盧翊，心繫百姓、廢寢忘食的施千祥，勤政愛民、為民請命的阿爾泰，兩袖清風、十八年如一日的強望泰，無力置辦棺材、遺物只剩書籍、筆硯的丁寶楨。
站在這些人的塑像前，我默立良久。
歷史長河，為官者多矣，為何有的人能流傳千古，有的人卻遺臭萬年？有的人離開一個地方，老百姓還能記得並經常去看望；有的人一離開任上，卻立刻感受人情冷暖車馬稀呢？無他。忘了初心，忘了自己來自於百姓。
從離經寶瓶口過橋觀魚嘴。發源自岷山的岷江，是長江水量最大的支流，全長1279千米，流域面積達13.35萬平方公裡，水量是黃河的兩倍。湍急的水流、複雜的地勢，讓川西大地時常囿於洪災、乾旱。岷江江水滔滔，迅疾奔湧裹挾著風勢水勢直湧而下。當失控的洪峰衝至都江堰水利工程時，卻在都江堰水利工程的主體魚嘴、寶瓶口、飛沙堰等處，自動分流、排沙、洩洪，一股走內江，一股走外江。
站在安瀾橋上，望著都江堰這兩千多年的水利工程，不由得人們不由衷讚嘆。我去了二王廟，拜謁李冰父子。二王廟的牆上，刻著歷代被奉為治水圭皋的「深淘灘低作堰」的立字真言。
六字真言，說的是治水，何嘗不是說的是其他？《道德經》中說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
從都江堰西門出來，才知道就在南門右側有一座風雨橋，上寫「南門橋」，過橋直行不到100米，就是一條巷子，民宿、各色特色小吃、旅遊紀念品琳琅滿目。
青城山距都江堰約20公裡，位於四川省成都市都江堰市西南，群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有「青城天下幽」的美譽，為道教全真龍門派聖地，中國道教名山之一。古時青城山與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、陝西景福山合稱五大仙山，分別供奉五嶽丈人寧封真君、真武蕩魔大帝、昊天玉皇上帝、降魔護道天尊和廣援普度天尊。
青城山又名「丈人山」。相傳軒轅黃帝時有寧封子居青城山修道，曾向黃帝傳授御風雲的「龍躋之術」，黃帝築壇拜其為「五嶽丈人」西漢末年，被稱為「蜀中八仙」之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張道陵。
東漢順帝初年，張道陵入鶴鳴山（今成都市大邑縣境內）修道，創立五鬥米道，亦即天師道。東漢漢安二年（143），在寫畢二十四道書兩年後，張道陵到達青城山，在此結茅傳道，並羽化山中。
晉代以後，山中道教漸盛，極盛時有道觀70餘處，勝景108處。晉隋時期，北天師道和南天師道相繼興起，一些新教派產生，青城山所傳便屬於南天師道的正一教派。
問道青城山，前山後山各有風物。後山多山景和一個泰安古鎮；前山多廟宇，既然問道，便直奔前山。山門古道，古木參天，涼風習習，有山嵐霧靄，令人頓生仙風道骨之感。
青城山門前有一聯，聯曰：看三十六峰，雨晴濃淡元章畫；有百零八景，行吟故步少陵詩。一看這聯，就是後世偽作。米元章、杜少陵均在晉朝之後，這一聯至少也在北宋之後多年。
也沒興致考證，信步過山門而登山。
前山，經月灣湖上慈雲閣，經石拱門再登山。山道逶迤卻並不難行，平緩而上便是上清宮山門。山門前不遠有一照壁，照壁上寫「大道無為」。
上清宮山門為榜書，相傳是蔣介石所書。傳說蔣介石對青城山甚為推崇，多次登山。進老君殿，左為青龍殿，右是白虎殿，中為三清大殿。殿內供奉三清神像和三清弟子十二金仙。
青龍殿和白虎殿兩側各有廂房若干，分別住著道士和道姑，也有供遊客居住的廂房。相傳白虎殿一側廂房，張大千曾寓居多年。走進去卻連張大千一張仿製畫作都沒有，只有兩個所謂的「書畫家」兜賣字畫。我站在他們身後見他們寫字，便見筆尖顫抖、字略微走樣。我對妻說：這邊這位字從柳體出，後學啟功。那書畫家便益發不敢抬頭。
從青城山下來，見青城山山勢雄偉，香菸繚繞，多慕名而來之輩。我再思問道，道在哪？
陡然覺得，照壁上的「大道無為」不正是道之精髓麼？人間悟道，從紅塵中出，再回紅塵中去，借名山之幽靜，洗俗世之塵囂，清靜無為，太虛神遊，是為道也。為人心中有大道，方能破名利，舉手投足成大氣象；若是只能看到眼前的孔方兄、權力官位，終不免落得小格局、低品位。
拜水問道，行進在蜀道，我無時無刻不在風景與《道德經》裡徘徊。一本天下奇書，寫盡人生悲歡離合，勘破世俗真相。
202011、26