包頭固陽縣，位於內蒙的中西部，東邊是武川縣，南邊是土默特右旗，北與達茂旗相連，早在石器時代，這裡就有人類繁衍生息，在南北朝時期，這裡出了一個非常著名的人，名叫「侯景「，此人雖然名聲不好，發動」侯景之亂」，最後還當上了所謂的「大漢皇帝」，「宇宙大將軍「。尤其是他把博古通今，勤政愛民，開創「文物之盛，獨美於茲」的「天監之治」的梁武帝蕭衍，竟然活活餓死。大家都知道，蕭衍是崇尚佛教的，曾經幾度出家為僧。那麼我們今天分析侯景與梁武帝，也難免借鑑一些佛教的因果報應的觀點。
我們先看一下，我們固陽縣出的這個侯景的情況：侯景本來是東魏丞相高歡首先的大將，高歡讓他帶兵鎮守黃河以南之地，高歡臨死的時候，就擔心侯景這個人靠不住，果然，侯景等到高歡死了之後，侯景就不接受東魏的命令，投降離開西魏。
西魏的宇文泰也不相信侯景，侯景就去投降南梁的梁武帝蕭衍，當侯景的使者見到梁武帝時，後梁的許多大臣認為南梁和北朝多年來相處無事，如果接納了北朝的叛將，只怕會帶來麻煩，但梁武帝卻一時糊塗，居然接受了這個反覆無常的侯景的投降，這一點按照正常的思維都會感覺奇怪的，因為這和梁武帝一時的英明有點不符合，一般人都不會這麼很輕易的引狼入室的,但我們後文會用佛教的觀點來看待此問題，可能會從中找到一些因由。
梁武帝排出的軍隊去接應侯景，但被東魏的打敗，侯景本來說是投降南梁，結果倒戈轉向攻打南梁，結果梁武帝竟讓成了侯景的俘虜，侯景把梁武帝軟禁起來，連吃的喝的也給他很少，最後梁武帝蕭衍這一代帝王竟被活活餓死。
由此看來，侯景是可惡，可恨的，梁武帝是可悲，可嘆的，但是，從佛教的因果報應來看，這一切也許不是偶然的。我們先看梁武帝蕭衍的權利是如何獲取的，蕭衍是後齊的大臣,齊明帝蕭鸞死後，東昏侯蕭寶卷即位。蕭寶卷只知道吃喝玩樂，荒淫無度，性情殘忍，殺害很多大臣，一度圖謀想殺死當時擔任雍州(在今湖北襄陽)刺史的蕭衍，但沒蕭衍發現後，策划起兵反叛蕭寶卷，並殺死了寶卷皇帝，大家這就看出來蕭衍和蕭寶卷的因果報應了。從佛教的觀點看，這個因果報應是不會出錯的。
也就是在蕭寶卷被殺死的那一天，一個人出生了，這就是我們這篇文章主人翁：侯景！
梁武帝即位後的第一個年號是」天監」。天監二年，梁武帝蕭衍問寶志法師"國家是否有難？「寶志法師沒有說話，只是用手指著咽喉和脖子，這個就是暗示」侯景」的。我們以上所說的侯景叛亂，攻佔建業，餓死梁武帝，梁武帝的宗族幾乎全部被侯景殺害，當時的人都說 侯景是東昏侯（寶卷皇帝）的轉世。看來這一切都是天意！
侯景之亂，給國家帶來了動蕩，其本人也很快遭到報應，侯景被戰敗後，被部下殺死，屍體被分成好幾份，被人搶食。