陰宅風水坐山立向

2020-12-15 百家號

尋龍容易立向難,千裡吉兇一向間,這句話是自古以來風水行業中的一句話,說明立向是風水學中非常關鍵的一道程序,現在來談下陰宅立向的幾個程序;陰宅立向與陽宅建築物立向大同小異,不同的是陽宅是依背山面水為自然美,定向時多用雙山五行的多,而陰宅立向是按自然之地勢,用來龍入首之山向為立向法則

,所謂來龍入首就是指山脈之來勢,比如說山脈走向從西北到東南,稱之為乾山巽向,坐東南向西北稱之為巽山乾向。若山龍從西南向東北走向稱之為坤山艮向,東北向西南稱之為艮山坤向等,二十四山龍餘此類推。山勢的走向一般都不能間斷,若間斷了為斷龍,則龍止,比如說乾山來龍,但從不運處有一條從坤向艮的河流,此河流從山脈中穿過,將山脈攔腰截斷,此時只能從河水的東南岸作乾山算起,不能從河的西北岸發源地算起,切記

。所謂來龍入首處就是指山勢盡頭有水處開始算起,來龍一般都是以水為界的,遇水則止,只要見到山環水抱就可斷定龍氣就聚在此處,這事即可在這裡選穴,然後再根據二十四山的龍脈走向立向。只要將龍脈走向確定好了,立向就不難了,然而各派之法都有不同之處,三合巒頭用七十二龍,一百二分金,淨陰淨陽等,三元理氣將二十四山化為三元龍,所謂三元龍就是天元龍,地元龍,人元龍。

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  • 風水中陰陽宅坐山立向的基本方法
    風水命理劉老師/書「巒頭無理氣不靈,理氣無巒頭不驗」,這是風水學中「巒頭」與「理氣」的辯證法,是一個千古永恆的哲學真理。山村山水性較強,這是山村陰陽宅風水的特點。所以,山村陰陽宅的坐山立向要在首重巒頭的基礎上,做到巒頭與理氣的有機結合。
  • 趙會堂講座之十四:易經與陰宅
    醫生是不會改這個基因的,只有風水改變了基因。知道了風水在人的生命中的重要性,並且對己故的祖上也有著手很重要的因素,勸明智的你不要要對風水有重要的認識。什麼才是一個好的祖陰庇護地呢,當然必須得具備幾個條件。有相當的功地和豐富的知識內涵,並不是一個江湖的藝人就可以完成的。
  • 陰宅風水找寶地13條準繩
    陰宅風水可能很多人都不陌生,所謂的陰宅與陽宅相對,陽宅是人居住的房子,而陰宅就是去世之人的埋藏之所,所謂的陰宅風水,也可以稱呼為墳墓風水,就是說一個人去世以後,找到一塊好的風水寶地,然後可以起到相應的庇佑後代的風水效應。對於陰宅風水,古人流傳下來不少尋找寶地的準繩,下面指迷居士接著就告訴大家陰宅風水找寶地13條準繩有哪些。
  • 「陰宅風水秘法」來水要吉,去水要兇,消砂是成敗的關鍵!
    後方朝山層層,吉兇參半。去水:醜方出水屬火,小兇。去水宜兇,故此處去水為吉方,以小兇論。穴位與坐向整體而論:整個穴局案山有力,青龍白虎無力。四靈搭配較合理,以小吉論。坐向:卯山酉向兼甲庚向,房五太(五度),外盤84度,火局。左砂為申位為水,煞砂。一煞等十生砂,故以兇論,此向最好不立。尋龍點穴技巧第一步:先察水。
  • 周小道說風水,立向與定向是兩種不同的概念
    例如,如果垂交叉線壓著羅盤上壬丙或甲庚,就表示你選擇的方位是壬山丙向或甲山庚向。後天八卦分二十四山,每卦包括三山,線位有可立之線與不可立之線兩種,可立之線有正向與兼向之分。正向立線就是羅盤外紅色垂直交叉之線壓著某字的中心,沒有出現絲毫偏斜。
  • 【三合風水】坐山朝向操作法
    要給陰宅立定坐向,首先弄清楚陰宅的來龍去脈,定準穴星。雖然穴星分為「乳、鉗、窩、突」四格,但其形態千變萬化,而且穴星的面積大小不一,應用起來,問題非常複雜的。 確定坐山朝向,是風水操作中的關鍵環節,其重要性古人已用「千裡來龍一向間」作了概括,又說:「沒有絕人之地,沒有絕人之水,但有絕人之向。」
  • 陰宅、陽宅風水立向如何立?最全解釋
    古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」立向也就是令生氣「聚之使不散」的手段和方法。坐,就是靠的意思,一個人坐在椅子上,背所在的方位就是坐,而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山,向也叫做向山。二十四山是兩兩相對的,坐子山,向山就必然是午;坐卯山,向山就一定是酉。立向在、本質上是確定坐山的度數,坐山一定,向山自然就確定了。不了解這一點,就非常容易弄錯,以向代坐,以至在原則上出錯。
  • 風水:觀水點穴立向看土
    觀水 水在風水中佔有極其重要的地位。「水隨山而行,山界水而止。」因為水與山不可分離。 點穴 「穴」就是指住宅或造墓之地,又稱陽宅和陰宅。選地的土壤,陽穴是指住宅所立地基。陰穴則是死者墓地。點穴」就是指在綜合考慮了山水狀況之後,準確地找到山環水抱的這塊區域中「龍」、砂」、「水」種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上,人們能得到最豐富的心理感受。
  • 不用羅盤立向的方法
    我福建有一個學生,說在福建漳州有遇到一個風水大師,給人做風水,開門立向都是用棍子指向,從來不用羅盤,感覺很神奇,問我們有沒有這種技術。事實上不用羅盤做風水的無外乎兩種人,一種是高手,一種是妄人。比如楊公當年板凳立向管氏宗祠,就是用板凳立向,一樣能合乎法度。
  • 風水堪輿術的幾個主要要素
    所有風水堪輿學的學者都知道,堪興學談的是來龍、結穴、消砂、納水和立向。龍、穴、砂、水是看得到的較為人們所重視,因為風水師為人講解時。能言之有「物」。而向是看不到、摸不著的,常為一般人所忽視。龍、穴、砂、水屬於巒頭,向屬於理氣,假如將上跡兩者打個比喻,巒頭若是菜,則理氣就等於手藝。
  • 玄空風水羅盤怎麼使用?何為黃泉八煞?
    無論你的風水水平再高,只要坐向出錯,一切功夫不但白費,而且還是將結果弄錯或弄反,既害己又害人,故要特別留意。 一般的羅盤上都有三層二十四山,我們用以定坐立向的是哪一層呢?那就是羅盤上最內一層的「地盤正針」,通過它的正子午線剛好為0°和180°,其它兩層分別叫喊「天盤縫針」和「人盤中針」,三合派用它作納水與收山之用,而我們玄空風水一般不用它。
  • 陰宅風水怎麼看?如何選擇好的陰宅位置,你知道嗎?
    陰宅,是安葬祖先靈柩的地方,也就是墳墓,因是祖先得以長眠安息的地方,故稱之為陰宅。陽宅要看風水,陰宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地,必能帶給子孫後代吉祥如意,反之,如果風水不好,後人輕則諸事不順,重則噩運不絕、家庭破裂。
  • 解密《風水》之中龍脈、明堂、陽宅、陰宅;風水文化博大精深
    風水其實就是避風、聚水、納氣;所謂風水寶地,便是避風之所,聚水之地,又能催發生氣;何為生氣?生氣便是萬物生長之氣。風水在四大領域之中最為突出,分別是,龍脈,明堂,陽宅,陰宅。山老無生氣,嫩山才有生氣因此尋龍點穴應到少祖龍脈尋找,而非遠古龍脈和老祖龍脈。
  • 關於風水學「立向」要談!
    關於風水立向這個問題,內容比較龐大,只能從簡要的方面說。自古以來風水學門派比較多,立向法則各不一樣,下面只能從大部分定用方面闡述一下。【立向基礎】立向用的是精確的羅盤,對羅盤的各層要嫻熟掌握,尤其要掌握地盤正針立向,正針主要用來立向、收氣理氣、消砂測向、坐度、分金乘氣等。接下來對坐山要精準定位,有山就有向,向是朝向,與坐山相對的朝前垂直廷伸橫線。
  • 【兆】我們常說「陽宅一把扇,陰宅一條線」,說的是怎樣的風水
    在風水中有很多風水術語、口訣,甚至順口溜,但並不是我們隨便背幾條口訣或是順口溜就是會看風水了,我們常說「陽宅一把扇 陰宅一條線」,那麼這句話是什麼意思呢?
  • 陰宅墳墓風水要想好,這些事項千萬要注意了,看完就明白了!
    墳地風水學知識也許現在還有很多人認為,風水是迷信的東西。其實不然,風水已經可以用科學來解釋了。包括墓地風水,它也是一門科學,帶有一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。墓葬風水好壞,直接影響著一定人的吉兇禍福。所以,我們應該了解一些墓地風水學的知識。
  • 風水中的五鬼運財是什麼?該如何做?
    天星是一個風水流派,跟三合、三元、玄空一樣。它的立論基礎是地上萬物、包括人事都是上應天星。天光下臨,地德上載。夜觀天象,四七為經,五德為緯,三垣二十八宿是它的主要研究對象。 飛星就是用北鬥七星加輔、弼。在九宮裡面按洛書軌跡順、逆飛。只是玄空風水下面的一個具體作法而已。兩者不能相提並論。 玄空風水我已經不寫了,正在寫天星風水。
  • 孟先生筆記丨三合派解讀風水中的「運」
    三合派又稱為三合水法。其格龍立向納水等仍然用三合古法,但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂,代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期,沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創,將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素,用立向作為最終的統一,並從向上起長生,反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。
  • 陰宅風水採尋、葬墓原理和動遷兩個條件
    陰宅對子孫後代影響作用大,現在逝者多火化,作用不及原屍之氣,但陰宅風水影響不容忽視,要分析鎖氣納水、影響大小及長久作用。千裡來龍只看入首,選擇落脈鉗窩,察看案山遠近高低,案山太近形成近壓、太遠為朝山,案山太高有壓迫、太矮為氣散,結合整體心劃十字交點平視案山「齊眉」為佳。千裡來水只看水口,看來水口和取水口,開天閉戶為佳,即來水口寬廣、取水口狹收。
  • 三元玄空立向法
    三元玄空立向法是風水學中的高級技法 供眾多風水愛好者探討學習 喜歡可以雙擊關注我 3、人元龍:乙辛丁癸為陽、為順子,寅申巳亥為陰、為媳; 三、三元大卦的立向用法