周易並沒有直接的對偶然性和必然性做出解釋，是通過間接的方式做出的解釋。從河圖、洛書到八卦的出現，接著又是六十四重卦，這些是偶然還是必然呢？這些東西是中國所獨有的，如不過是伏羲靈光一閃做出了八卦，那將不會這些東西的存在，從這方面來看貌似是偶然的。河圖、洛書、八卦是文明的結晶，外國雖然沒有這些文明，但也有其他的文明存在，也就是說人類的發展出現文明是必然，只是文明呈現的方式有所不同而已。
古代人學的是包括周易在內的四書五經，可以參加科舉考試，那麼最後必定會決出一個狀元，對於個人來說能中狀元也許是偶然，但科考決出狀元卻是個必然。
時勢造英雄，還是英雄造時勢？所謂的英雄是在特定的時勢出現的，時勢不同所出現的英雄也是必然不同，時勢只會選擇最符合需要和時機的人成為英雄，所以時勢造英雄是必然，這個英雄具體是誰卻是個偶然了。周易「大明終始，六位時成，時乘六龍以御天」，乾卦有六爻，就好比人所處的位置不同，有人處位九五是個必然，對於處位九五的人來說是個偶然。
必然是必然，其實偶然也是必然的一眾呈現方式。周易象徵著時空，時空之內萬事萬物的出現和演化都屬於這個時空的內部運作，人能改變自然，但人何嘗不是自然的一部分，人的出現和發展並不是人本身多麼厲害，而是這個時空運化的必然。對於個體來說有各種各樣的經歷，並把這些經歷稱為偶然，可對於整個時空來說，個體的偶然卻是時空賦予的必然。
偶然和必然皆是定數，從開始到終結都在定數之內。就好比周易的每一卦之後必然出現另一卦，最終必然是未濟卦。