秦始皇為什麼要焚書坑儒？歷來是各持己見，紛爭不已

說到千古一帝秦始皇，我們立刻就就想到了焚書坑儒。焚書坑儒是中國文化史上的一次災難性的浩劫，先秦以前珍貴的書籍毀於一旦，對文化的發展產生了不可估量的損失。

關於秦始皇「焚書坑儒」這個事件，史學家們歷來是各持己見，紛爭不已。

有的說焚書坑儒讓中國的文化倒退，有的說因此鞏固了君權一統。到民國時期，還出現了「疑古派」的觀點：焚書坑儒事件不存在。

但根據正統文獻《史記》以及出土文物來看，秦始皇焚書坑儒事件確實存在。只不過「焚書」與「坑儒」並非一起發生的，焚書在前，坑儒在後。

任何一項變改，實際都是利益再洗牌，必然有得利的一方，肯定也有失去利益的一方，何況是秦始皇轟轟烈烈，改天換地的變改。

之前在菜葉網上看過相關的資料，始皇一統天下後，為避免前朝弊端，改分封制為郡縣制。但在當時，始皇推行「郡縣制」時，遭到了主張復古的知識分子的反對。以博士齊人淳于越為首，反對當時實行的「郡縣制」，要求恢復古制，分封子弟。丞相李斯對此加以駁斥，向皇帝主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。

秦始皇採納了李斯的建議，下令焚燒除《秦記》以外的列國史記；保留醫學、農牧等技術實用書籍，焚燒《詩》、《書》等；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這就是「焚書」。

由此可見，秦始皇焚書的目的是為了順利推行「郡縣制」，但李斯的建議過於粗暴，秦始皇的決策也顯得過於大刀闊斧。焚書造成了中國文化史上的損失。

焚書的第二年，又發生了坑儒事件。坑儒不是焚書的直接繼續，而是由於一些方士、儒生誹謗秦始皇引起的。

秦始皇「焚書坑儒」的初衷不僅僅是看到了儒家的弊端，實質是認為：不僅僅是儒家思想幹擾統一思想，一切與中央集權不統一的思想都要使其統一起來。

施行「焚書坑儒」意在維護統一的集權政治，進一步排除不同的政治思想和見解，他的這種暴力行為雖在一定程度上維持了秦朝的統治，但其實這般嚴苛與暴虐也加速了王朝的滅亡。

毛澤東1964年6月24日，在接見外賓時說:"孔夫子是有些好處的。我們應該講公道話，秦始皇比孔夫子偉大的多。秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。"

作為歷史上主張分裂的儒家，被焚書、被坑儒（實際上不是坑儒，是坑諸生），有問題嘛？在我看來，執意分裂中國的，都應該被判處死刑。不管是諸生、還是儒生，殺了是理所當然的。

兩千多年來，無論朝代怎麼改換，體制上基本上沿用了秦始皇開始的中央集權統治，中華民族歷史上多次分久必合，首功歸祖龍贏政。如沒有"書同文，車同軌，行同倫「，今天我們生活的中國大陸，分裂演變成幾個或十幾個國家也未可知。