1991年梅裡雪山山難

2020-12-08 戶外資料網

　　梅裡雪山 神不可攀

　　高度表 1999年十月13日 9:44 p.m.

　　梅裡雪山 神不可攀

　　地處橫斷山系的怒山山脈，是南北走向的龐大雪山群體。北段稱梅裡雪山，中段稱碧羅雪山，但習慣上將位於德欽縣境內的北段和中段，統稱梅裡雪山。 在藏文經卷中，梅裡雪山的13座6000米以上的高峰，均被奉為「修行於太子宮殿的神仙」，特別是主峰卡格博，被尊奉為「藏傳佛教的八大神山之首」，是藏民朝覲的聖地。

　　在藏民的心中，卡格博峰是他們保護神的居住地。人類一旦登上峰頂，神便會離開他們而去。缺少了神的佑護，災難將會降臨。我曾見到在飛來寺中供奉有卡格博的妻子緬茨姆，在飛來寺的神壇上，則是一位騎著野鹿的俏麗的女性。事實上，無論是緬茨姆，還是卡格博，梅裡雪山的13座高峰都具有一種奪人心魄的壯美，令人久久不忍離去！

　　在德欽縣，我曾聽到過神山卡格博的許多美麗的傳說。有一個故事講，當年松贊幹布攜文成公主由長安回藏的時候，途中生下一子，不幸夭折，公主痛不欲生。忽聽一聲震天巨響，祥光之中一座雪山橫空出世，屹立於群山之巔，那便是太子雪山,藏語叫卡格博。

　　卡格博長大並修煉成眾山之神，娶一美麗的漢族姑娘緬茨姆為妻。玉龍雪山不服太子，前來鬥法，被卡格博一鞭甩到了麗江。 「阿爸阿**恩情，今生就酬謝；雪山森林的恩賜，來世也報答不完。」這首流傳久遠的歌謠，表現了藏族人民對大山的無比感激和熱愛之情。在藏族的宗教教規之中，凡封為神山者不準伐木，不準狩獵，在山上挖一點土也不行，當然更不允許人們登頂。

　　同時，不朝山者被認為死後不能升天而受到歧視。這種對山的膜拜，其實是一種古樸的自然保護行動，反映了藏族人民與自然和諧相處的優秀的傳統文化。

　　每年秋末冬初，千裡迢迢來自西藏、四川、青海和甘肅的一批批香客，圍著梅裡雪山繞匝禮拜，當地稱之為「轉經」。梅裡雪山屬羊，若逢藏曆羊年，「轉經者更是增至百十倍。」屆時彎彎曲曲的山路之上，善男信女牽羊扶仗，匍匐登攀的場面令人嘆為觀止。

　　由於山勢陡峭，河谷深切，路途艱險遙遠，香客們風餐露宿，徒步跋涉，難免有死於中途者。但人們並不以此為不幸，反倒認為是人生最好的結局。朝山是山地民族共有的一種宗教文化和生態環境相結合的傳統活動；然而藏族轉經人那種不畏艱辛，捨生忘死的執著追求，卻將其推向極致，是任何山地民族望塵莫及的！

　　在宗教信仰者的眼中，梅裡雪山是極樂世界的宮殿，是至高無上的神靈；在地質學家的眼中，梅裡雪山是印度洋板塊撞擊歐亞板塊的傑作；在生物家的眼中，梅裡雪山是生物多樣性的王國；而在登山探險家的眼中，梅裡雪山則是他們大顯身手的用武之地。不過，梅裡雪山不愧為神山禁地，它屢屢挫敗人類企圖爬到它的頭頂蹦蹦跳跳的嘗試，包括卡格博、緬茨姆在內的諸多雪山，至今仍是萬眾矚目，無人染指的處女峰。

　　

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